陈子龙一愣，心中暗道：“圣贤之道，难道不是就一条坦荡的大路吗，赵龙图此言何意呢？”他不禁问道：“赵龙图，我不明白您说的是什么意思，还望您能明示。”

赵旋笑道：“陈生，你可知孔夫子逝去之后，儒学很快就分裂成了八个流派，其中就包含了以孟子为代表的孟氏之儒和以荀子为代表的孙氏之儒？”

陈子龙想了一下道：“这个太学虽然没有教过，但学生曾经读过《韩非子》，里面知道此事的。”

赵旋脸上露出赞赏之色，继续问道：“你能了解此事，也实属难得了。不过你可曾想过，孟子是主张‘人性向善’的，但是荀子认为‘人之性恶，其善者伪也’。那么他们两人的观点究竟谁才是对的呢？”

陈子龙面对赵旋的提问，突然感到一阵茫然。他自幼熟读荀子的《劝学》，对其中的教诲深信不疑，但却从未有人跟他提及过荀子与孟子的观念竟然大相径庭。

赵旋见他沉默不语，继续说道：“就说我大宋一朝，周敦颐的濂学、张载的关学、程颢和程颐兄弟的洛学、朱熹的闽学、陆九渊的心学、司马光的涑学以及苏轼的蜀学等诸多学派如雨后春笋般涌现，这些都是在儒学八派之外的新学派。那么，你认为在这些学派中，哪一个学说能够真正代表孔圣人的观点呢？”

这个问题陈子龙却是知道的，于是他毫不犹豫的答道：“赵龙图，依我之见，自然是程朱理学最能代表孔圣人的绝学了！”

赵旋冷笑一声，迈步向前，边走边对陈子龙道：“朱熹的观点这里我就不谈了，以免遭士林责骂。但可知道，即便是二程的观点也是不尽相同的，程颐主张‘性即理’，而程颢认为‘心即理’，你们太学里所学的，应该是‘性既理’吧？”

陈子龙又愣了一下，然后连忙跟上了赵旋，说到：“赵龙图，不光我们太学，现在我大宋所有的学堂教授的都是‘性既理’，却不曾听闻程颢夫子提出过什么‘心即理’。”

赵旋微微点了点头，对陈子龙道：“你了解‘性即理’也就够了，“心即理”没听说过就算了吧。”说完，赵旋不再说话了，而是继续前行。