想要帮助人，得先有能帮助人的本事，若是自己没有啊，那是帮助不到滴。

若说借条船帮人，那么是不是自己得先认识这条船，还认识有船的人，并且自己坐在船上知道这船能过江呢？”

“师父说的对。”

“师父说的无关什么对错，只是按规律在讲理。

有人请教我们如何养猪，我们自己都没养过又怎么去教别人呢？哪怕真的想帮别人，是不是也得认识，知道，了解，自己熟悉的人之中有哪些养过猪，或者正在养，自己去尝试去印证过真的是很厉害的那种呢？”

“是的师父。”

“所以，善在有自知之明，也善在明己，明心，明理，明行。真正的能够认识到当下的自己在做什么。”

“师父，如果我们看见了什么，就觉得如何好，没有印证去分享的话，这会不会是一种不好的。”

“不一定，你做不了主。

因你这个行为不受你控制，只是你看了什么觉得什么，受你觉得的当下在行为。

如；因你看见什么人说这个是好的，你了解都不了解就觉得是好，然后去分享。

那么若因此事有得到帮助的人，就是你在行善，而若因此事有被坑到之人，就是你在作恶。

这个不看你的行为而定的，而是看对他人造成的因所得的果而定。

有可能有人此时无明痛苦，因你的行为而得到了帮助，

也有可能有人此时无明痛苦，让你给加了把火给干没了。

这就是师父总在提醒的那句，不要随意介入他人因果的原因。

若因你的行为而得善果，你是正，若因你的行为而得恶果，你是恶。

这个过程因为你无明，也就是不知，它不受你所想所定义的好坏而决定，要看事情的结果来定。

要是你知道好是好啊，那才是真好。

要是你不知道恶是恶啊，那也是真恶。

你要清醒的在人间，才能做出清醒的行为，你要是不清醒的在人间，你认为的善与恶，都不由你去定夺。”

小主，

“师父，我们该如何在人间能够清醒的做自己呢？”

“像你明白一个道理，自己有没有做到过，对这个道理有真正的认识认知过。

又像你对谁推荐某个水杯喝水很方便一样，你自己是否有用过，去了解过，拥有过。

哪怕你将这个道理真的做到了，知道了，别人能不能学的去，能不能做得到，也得看他自己。

哪怕你真的有这个水杯，也用过，也了解，喝水确实方便，别人能不能有一个这水杯，也得看他自己。

如此，你的行为，才是清醒的行为，你的善心才是真正的善心。

除此外，不受任何定夺。