就这样，在刘语心的老家过了一个年之后，钱传和刘语心按照计划，在和谭佳妙打了一声招呼之后，就坐飞机去了东北。

“大东北，是我的家乡......”

刘语心和钱传在谭佳妙的带领下出了机场，在和谭佳妙告别之后，刘语心就拉着钱传的手，一边哼唱着带派的歌曲，两人一边以极快的速度在城市中闲逛穿梭。

只是刘语心在哼着哼着，走了一个多小时之后，刘语心脸上的那种发自内心的笑容就消失了，剩下的，只是一种看起来极为客套的笑容。

在进入了一个饭店包间之后，刘语心看着锅里的铁锅炖大鹅，嘟着嘴说道：“钱大哥...我好像知道你为什么这么讨厌这边的出马仙之类的东西了......”

作为一个在南方吃百家饭学百家技长大的半个邪修，刘语心自认为对出马仙这种类似的东北文化还是了解一点点的。

但是也仅仅是了解一点点。

出马仙文化本身就是萨满文化与道教文化交织形成的产物。要知道，【出马】这个词，本身就是从道教文化中修行之人的一种力量体现。

就像《打鬼》游戏里经典的“看似老人摇头，实则老头摇人。”的那个召唤增损二将的剧情，在某种意义上也算是【出马】的一种体现。

正经的道教【出马】，简单地说就是请天兵天将上身，特别是请“纯阳祖师”吕祖，以纯阳之力来强制驱散邪气。实力更强一些的人，或者愿意付出更多的，则是可以使用上身的天兵天将的一部分属于“神”的力量。

简单的来说，就是以正压邪。

但是出马仙却是走了一条“邪路”。

东北道教的历史可追溯至唐代，但实际上因为整个东北地区都处于严寒地区，加上生活物资极为有限，无论什么教派，在那边都很难大红大紫。基本上都是苟延残喘的活着。