火车在泰山的高峰与低谷之间穿行，窗外，景色如画般展开。远处的泰山在阳光的照耀下显得巍峨而庄严，宛如一位沉默的守护者，不动声色地见证着历史的更迭。

藤原朴田站在车窗口，脸上挂着满足的笑容，眼中闪烁着对华夏文化的感慨与敬畏。

王至诚推了推藤原朴田，来到他的前面，兴奋地用相机捕捉窗外如诗如画的景象。

藤原朴田回到王怀兰的身边，在王至诚的位子上坐下，和王怀兰攀谈华夏文化的风采。

王怀兰对藤原朴田这位友好的日本朋友，讲述：“远在商周时期，我国就已存在摩崖刻石。”

“摩崖刻石？”藤原朴田说，“这一次来泰山的目的之一就是一览泰山景色和泰山的刻石。”

王怀兰继续说道：“泰山的石刻中，摩崖石刻占据了重要地位。比如，前面提到的经石峪《金刚经》摩崖石刻，还有唐代的《纪泰山铭》、宋代的《摩崖》、元代的《天门铭》等等。那些长篇铭文的摩崖石刻，被称为‘摩崖碑’；而短一些的题名、题记、题诗则称为‘题名’、‘题记’、‘题诗’……它们如星辰般闪烁，点缀在泰山的每一个角落。”

王怀兰的热烈语气感染了周围的乘客，许多人转过头来，饶有兴致地倾听。

藤原朴田说道：“泰山不仅有刻石，还是圆觉僧人出家的净土。”

王怀兰微微颔首，眼中透出一丝骄傲：“黄石屏和丁凤山都是清末民初的中医名家，黄石屏的师傅便是泰山圆觉僧人。”

藤原朴田又问：“他会针灸吗？”

王怀兰说道：“他们不仅擅长针灸和中药，书法也极为出色。你知道吗？他还有一位师弟叫葛月潭，后来去了东北。”

王至诚拍过照片，转过身说道：“如果不能在泰山创办国学馆或国学研究会，创办一所书法学校也不错啊！”