而且是极其隐蔽、残忍、利益链条稳固的跨区域、甚至可能涉及更诡异用途的人口贩卖！

以“献祭山神”之名，行绑架掠夺之实。被选中的“圣女”，其家人即便悲痛欲绝，在“神意”与召家、禅圣寺联合施加的宗教与世俗双重高压下，也往往敢怒不敢言，甚至自我麻痹，认为女儿是去“侍奉神灵”，是“光荣”的。这比直接的绑架勒索，成本更低，阻力更小，且披上了一层“神圣”的外衣，足以蒙蔽大多数愚昧民众。

蒙州那片与世隔绝、危险异常、且有着“山神”传说与地动、精神污染传闻的山区，则成了完美的“处理场”与“中转站”。女子被送入山中，便如泥牛入海，杳无音信。任何试图追寻的亲人，要么迷失在复杂险峻的山林，要么如同瞎眼老头所言，被那无形的“精神污染”侵蚀，变成浑浑噩噩的行尸走肉，再也无法传递出任何真实信息。于是，活不见人，死不见尸，一切罪恶都被巍巍群山与恐怖传说吞噬得干干净净。

这些被掳走的女子，最终流向何处？是卖给更偏远地区的土司头人为奴为婢？是送入某些修炼邪功的魔道宗门作为炉鼎？还是……有着更为诡异、可怕的用途？比如，作为召唤或喂养其他某些“存在体”的“饲料”？亦或是某种血腥仪式必需的“材料”？

思路至此，豁然开朗。这绝非简单的迷信或暴政，而是一条建立在愚昧、恐惧、暴力与宗教伪装基础上的、血腥而稳固的黑色产业链。召家提供世俗武力与地方控制，禅圣寺提供“神圣”光环与舆论操控，蒙州险地提供天然的“销赃”与“灭迹”场所。三方各取所需，配合默契，将理州及周边地区的年轻女子，如同牲畜般筛选、掳掠、输送、消化。

“好一招借神之名，行鬼蜮之事。” 你心中漠然评价。这等伎俩，在你漫长的见闻中算不得多么高明，但其扎根于当地特殊的民情、地理与信仰，却显得尤为稳固与恶毒。

那么，下一步该如何？直扑召家？那是莽夫之举。召家盘踞理州多年，根深蒂固，武力不明，且是地头蛇，强龙不压地头蛇并非虚言，更重要的是，贸然动手极易打草惊蛇，让他们毁掉证据，甚至将罪责全部推给虚无缥缈的“山神”。擒贼先擒王，亦需知王在何处，有何依仗。

你的目光，投向了那座在阳光下闪烁着金色琉璃瓦光芒的、位于半山腰的禅圣寺。这个披着慈悲外衣、实为帮凶的宗教据点，或许是更好的突破口。寺庙，尤其是这种与地方势力关系密切的寺庙，往往是信息与秘密的集散地，也是链条中相对“文明”却也更容易露出破绽的一环。以一个“路过书生携美眷祈福”的身份前往，合情合理，不易惹人怀疑。

理清思路，你将最后一块锅贴送入口中，细细嚼碎咽下，仿佛品尝的不是食物，而是刚刚理顺的阴谋滋味。然后，你放下筷子，拿起粗糙的布巾擦了擦嘴角，动作从容不迫，对身旁刚刚吃完、正偷偷用眼角余光瞄着你、眼中满是依赖与敬畏的曲香兰，淡淡说道：

“走吧，去禅圣寺看看。”

“见识一下，这理州地界，被传得神乎其神的‘佛门圣地’，究竟是何等‘慈悲为怀’。”

曲香兰对你言听计从，虽不知你具体计划，但“禅圣寺”三字入耳，结合方才听到的只言片语，她已能猜出几分。她连忙点头，起身，亦步亦趋地跟在你身后，那身明艳的苗装与绝色的容颜，再次成为移动的焦点，引来一路侧目。

本小章还未完，请点击下一页继续阅读后面精彩内容！

禅圣寺坐落于理州城郊一座青山的半山腰，规模之宏大，远超寻常州府寺院。远远望去，朱红高墙依山而建，蜿蜒如龙，将大片山林圈入其中。金色琉璃瓦在午后炽烈的阳光下反射着耀眼光芒，重重殿宇飞檐斗拱，气势恢宏。山门高大，石狮狰狞，一条宽阔的青石阶梯蜿蜒而上，直通寺门，阶梯上游人香客络绎不绝，摩肩接踵，喧嚣竟不亚于山下坊市。空气中弥漫着浓郁的檀香味，与山下市井的烟火气截然不同，却同样给人一种拥挤而浮躁的感觉。

拾级而上，越是靠近，那股违和感便越是明显。山门处知客的僧人，倒也面容和善，口宣佛号，接待香客。但稍加留意，便能发现，在那些扫地、撞钟、看似寻常的僧人之中，混杂着不少身形彪悍、步履沉稳、眼神锐利之人。他们虽也穿着僧袍，但那宽大袍袖难以完全遮掩其鼓胀的太阳穴与精悍的身形，行走间下盘极稳，目光扫视间带着一种审视与警惕，绝非寻常吃斋念佛的和尚，更像是训练有素、见过血的武僧或私兵。

步入山门，穿过天王殿，来到主殿大雄宝殿前的广场，那股奢靡与铜臭之气更是扑面而来。殿前巨大的青铜香炉中插满粗若手臂的高香，烟雾缭绕。殿内那尊高达数丈的如来佛像，竟真如传闻般，通体似由精铜铸造，表面还贴着金箔。在长明灯与窗外阳光的映照下，金光灿灿，晃得人睁不开眼。佛像前的供桌以名贵紫檀木打造，上面供奉的并非寻常瓜果，而是各种时令难见的珍奇水果、精美糕点和闪烁珠光的玉石器皿。殿内梁柱皆漆朱描金，彩绘华丽，地面铺着光可鉴人的水磨金砖。往来僧人衣着光鲜，尤其是几位身披金色或红色袈裟的“高僧”，身上配饰非金即玉。

而来此的香客，脸上多无寻常寺庙所见的那种平静虔诚，反而大多带着焦虑、惶恐、乃至麻木。他们跪在蒲团上磕头时，动作急促，眼神飘忽，口中念念有词，多是为求家人平安、消灾解厄，或将大把的铜钱、散碎银子乃至成串的铜钱投入巨大的“功德箱”中，仿佛投入的越多，便越能换取神佛的庇佑，洗脱自身的“罪孽”或不安。这里不像是清修礼佛之地，更像是一个以恐惧和贪婪为燃料，巨大的香火敛财机器，空气中弥漫着一种令人窒息的、交易般的虔诚。

你冷眼旁观，心中了然。这禅圣寺，早已沦为召家统治的精神工具，与世俗暴力相辅相成，共同编织了一张控制理州百姓的巨网。

你带着曲香兰，在殿内随意走了走，便以“为家中长辈祈福延寿，心诚求见方丈，愿求墨宝以为镇宅”为由，向一位知客僧表达了意愿。那知客僧见你气度不凡（虽衣着朴素，但那种从容绝非寻常书生），身边女伴更是绝色，不敢怠慢，在收下你递过的一锭不小的“香火钱”后，犹豫片刻，便引你们前往后院。

穿过几重院落，越是向内，环境愈发清幽，陈设也越发“雅致”，但那种隐含的戒备并未放松，反而能感觉到更多隐蔽的目光在暗中窥视。最终，你们被引到一间陈设清雅、焚着淡淡檀香的禅房等候。

约莫一炷香后，禅房门外传来沉稳的脚步声。门开，一位身披锦绣金线袈裟、手持一串油光水亮紫檀佛珠的老僧，在两个身形魁梧、目光如电的武僧陪同下，缓步而入。老僧约莫六旬年纪，面皮白净，颔下三缕长须，眉眼低垂，嘴角天然带着一丝上扬的弧度，望去倒真有几分宝相庄严、慈悲为怀的气度。

“阿弥陀佛。” 老僧双掌合十，声线温和醇厚，令人闻之心生好感，“老衲通明，忝为本寺方丈。听闻施主远道而来，诚心礼佛，为长辈祈福，善哉，善哉。不知施主欲求何字？老衲虽笔力浅薄，愿为施主尽绵薄之力。”

演技精湛。你心中漠然评价，脸上却适时浮起恰到好处的、带着几分书生气的恭敬与受宠若惊，连忙还礼：“大师言重了。小生杨仪，途经宝刹，见寺中香火鼎盛，佛光普照，心下感佩。家中祖母年事已高，缠绵病榻，小生别无他求，只愿求得大师墨宝‘福寿康宁’四字，悬于祖母房中，聊表孝心，祈佛祖庇佑。”

“善心可嘉，孝感动天。” 通明方丈含笑颔首，示意小沙弥准备笔墨。他目光似不经意地扫过安静立于你侧后方的曲香兰，在她那绝色容颜与窈窕身段上停留了一瞬，眼中飞快掠过一丝极难察觉的异色，随即又恢复慈和。

笔墨备齐，通明方丈挽袖提笔，屏息凝神，倒真有几分大家气度。笔走龙蛇间，“福寿康宁”四个饱满圆融的颜体大字便落于宣纸之上，墨迹淋漓，颇具功力。

你连声称赞，做足姿态。待墨迹稍干，小沙弥将字幅小心收起。你话锋却似随意一转，仿佛闲聊般问道：“大师佛法精深，德行高远，想必这理州地界，在佛祖庇佑、大师照拂下，定是风调雨顺，百姓安乐吧？”

通明方丈捻动佛珠，笑容不变：“阿弥陀佛，我佛慈悲，普度众生。理州百姓向佛之心甚诚，佛祖自然垂怜。至于风调雨顺，亦是天时地利，众生福德所感。”

小主，