更别提《死神永生》里，世界毁于一个被人类推举的善良圣母程心之手。

程心代表的人性光辉、爱与责任，在苏丹眼中是导致文明毁灭的致命弱点，这只会让苏丹鄙夷程心的软弱，从而更加认可他自己的道路。

不能讲！方既明心里像被泼了盆冷水。可这么好的故事……憋着不讲也太难受了！找机会讲给奈费勒和阿尔图听吧。

带着这份纠结，他去监督夜校正常运转。

看着灯火下认真学习的面孔，他想起了苗圃……他早就计划在苗圃讲近代史。

那么，给苏丹讲近代史……又会怎样？

讲晚清的屈辱？紫禁城的帝王在列强的炮舰和鸦片面前卑躬屈膝，割地赔款……在苏丹看来，这简直是统治者的奇耻大辱，是无能的极致！

他会认为道光、咸丰等人软弱可欺，是彻头彻尾的废物，不配为君。

他可能会怒斥：“如此懦夫，就该被千刀万剐！若是朕在位，定将那些夷狄尽数屠灭，片甲不留！”

讲太平天国之类大规模起义？清廷对外卑怯、对内残酷的嘴脸，只会让苏丹更加确信自己铁腕统治的“正确性”和“必要性”。

他根本不会去深究背后的腐败、僵化、固步自封，只会冷笑：“看！这就是软弱的代价！唯有绝对的恐惧和力量，才能维持秩序！”

讲洋务运动的“师夷长技”？戊戌变法的“百日维新”？

他会欣赏前者务实以积累力量的一面，认为这是生存必须。

但对后者，他会认为康有为、梁启超等人是天真的书生，试图用道理和制度去撼动根深蒂固的利益集团和愚蠢的统治者？简直是痴人说梦。

光绪的软弱，慈禧的镇压，简直是必然的结局。

他会嗤之以鼻：“变革？想用笔撼动皇权？愚蠢！”

……等等，这思路再往下，岂不是要让他得出“枪杆子里出政权”的结论？

讲辛亥革命的惊雷？帝制的崩塌？这对苏丹而言，简直是秩序的彻底毁灭，是“贱民”对神圣王权最彻底的亵渎！

他会视孙中山他们为危险的颠覆者。

但同时，他或许会从中汲取教训：统治必须绝对高效、集权，不给任何反抗力量以可乘之机，更不能让“软弱”的君主在位——这简直是为他量身打造的“反面教材”，他不会反思他的错误，毫不利于方既明他们后续改朝换代的计划。