这“朱式马镫”开始小范围地在伯颜帖木儿的亲兵中流传开来。虽然也先等高层贵族对此不屑一顾（他们认为传统的马镫才是勇士的象征），但底层骑兵们却用脚投了票。

这些小小的“发明”和改良，虽然登不上大雅之堂，却切实地解决了一些草原生活中的小麻烦。林锋然在瓦剌平民和部分中下层军官眼中的形象，悄然发生着变化。他不再仅仅是一个可笑的、会讲故事、能做点新奇食物的南人俘虏，更是一个“虽然行为古怪，但确实有点小聪明”的能工巧匠。这种“声望”微不足道，却是一种更扎实、更贴近生活的认可。

伯颜帖木儿有时甚至会拿着损坏的小物件来找他：“朱朋友，看看这个，能修吗？”或者“能不能想想办法，让装马奶酒的皮囊不那么容易漏？”

小主，

林锋然每次都绞尽脑汁，利用有限的材料和他那点跨时代的常识，尽力去解决。这成了他在这片草原上的一种奇特的“价值体现”方式。

然而，平静的水面下，暗流从未停止涌动。

那天下午，林锋然正蹲在帐外，试图用皮子和木头做一个防漏的酒囊塞子，萨仁阿妈又一次端着药膳从旁经过。这一次，她没有停留，也没有说话，只是在经过他身边时，极其自然地将一个小小的、卷得极紧的纸团，丢进了他身边盛放碎皮料的破碗里。

林锋然的心脏猛地一缩！他强作镇定，用身体挡住碗，继续摆弄着手里的皮子，直到萨仁阿妈走远，四周无人注意，他才飞快地将纸团捞起，藏入袖中。

回到帐内，他紧张地展开纸团。上面只有寥寥数字，是用汉字写的，笔迹潦草却有力：

“月圆夜，羊群骚，向东南。”

后面还画了一个极其简略的、仿佛莲花花瓣的图案。

月圆夜？羊群骚动？向东南？

这是什么意思？是行动的信号吗？东南是哪个方向？是营地出口的方向？还是接应的地点？

那莲花图案，再次确认了这与“黑莲”有关！