有爱心的丈夫和妻子足够关心婚姻状态，倒愿意彼此对峙！

同样出于恩赐，父母有时候必须与孩子对峙，并且说：不可以。有爱心的丈夫和妻子足够关心婚姻状态，到愿意彼此对峙。同样出于恩赐，父母有时候必须与孩子对峙，并且说不可以。

《加拉太书》第二章 有这种对峙的例子，彼得探望由多数外邦基督徒组成的安提阿教会，享受与他们之间的相交，他体会到做基督徒未必需要遵循所有古老的犹太习俗。

我猜想彼得可能发现汉堡三明治很好吃，嘿这么好吃，我这几年都错过了！

安提阿的基督徒郊游的时候，彼得或许正在吃着汉堡三明治，与他的外邦朋友闲聊。有一天，一些犹太基督徒从耶路撒冷来到安提阿。

彼得说，我最好坐在犹太人这边，假装我没有那么自由派，保罗看到了就对彼得说：你这个假冒伪善的人。

保罗这么说是出于关心，他关心彼得，以及因比德的双重标准而莫衷一是的外邦基督徒，保罗关心到肯出来对质。

有时候你所能够做的最恩慈的事，就是责备某人，说你把人生弄得一塌糊涂。

你怎么知道什么时候要与人对峙？

什么时候要强硬而不是温和待人？

问你自己两个问题：第一我真是为了这人的最佳利益吗？

第二，我是说完就走人，还是打算留在朋友身边，帮助他做出改变？

有时候恩慈意味着直言不讳，足够在意对方到要与之对峙，并且说：我不会让你自生自灭，我不会沉默地坐在这里，眼睁睁地看着你的人生支离破碎。

自发，

最后要学习自动自发去显出恩慈，不要等，有机会就做，现在就做，主动去做。

《加拉太书》六章十节 说有了机会就当向众人行善，向信徒一家的人更当如此。

请留意。

有了机会这句话。

什么时候应该恩慈待人，任何时候有了机会。

有时候你可能在想，那人真的对我很好，我应该写张感谢卡给他，或者是我需要打个电话给这个人，我需要送个小礼物给那个人，我需要拿个东西给邻居。

但是却一再拖延，直到你对自己一直没去做而感到不好意思。

我想我们都有类似的经验。

然而讲到恩慈，单有好意是不算数的，这些机会可能不会一直等着你找到时间去做。

圣经说，你有机会显出恩慈时，就需要主动去做！

你只要有一点点想打电话给母亲，就赶快去做。

写张纸条，分享祷告事项，帮忙照看孩子整理家务，洗车割草，无论是什么只要有机会就去做！

圣经里面典型的自发恩慈的榜样就是好撒玛利亚人，有个人被强盗打得半死，赤身躺在路边，有位祭司，经过看看，他说啊我不想接近这个人，免得沾染污秽啊后来另有一位宗教领袖路过，也马上走开，直到一位被犹太人视为次等公民的撒玛利亚人来到，他包扎好这人的伤口，把他带到附近的旅店，留下钱给旅店的主人说：好好照顾他，都算在我的账上，我回来的时候会经过这里。

恩慈是要付代价的。

但这位撒玛利亚人看到需要没有多想，就自动自发毫不犹豫的留下每样东西。

与撒玛利亚人相比，祭司和宗教领袖既冷酷无情又斤斤计较，他们要先算算，这笔捐款是不是能扣税。

这位祭司除了严格的规条之外，可能还有许多借口不能帮助这个有需要的人。

他或许在想：我已经在圣殿尽了义务，现在正急着回家呢，他或许在想，我要是停下来帮助这个人，可能自己也会被抢，我必须考虑我的家人才行；他或许在想，这人受伤不是我的错，他应该更小心才对。

或是他对自己发誓说，我要发起一项运动，争取耶利哥路上有更好的安全保护措施。

重点在于，耶稣讲这个故事是要提醒我们，在我们周围的人都受了伤，他们在婚姻、工作、身体、情绪、灵性上都受到伤害。

我们必须问自己，我不帮助他们的借口是什么？

我为什么不是一个恩慈的人？

你若记不得我这一章所讲的，至少要记得恩慈的首要敌人是忙碌。

更多的时候我们会说，我太忙了，没有时间参与，这会扰乱我的时间表，我要先做重要的事情，我有压力，我忙到没时间替生病的邻居做饭，我忙到没时间帮主日学的学前班，我太忙了，没有时间，若这是你的回应，那么你真的是太忙了。

恩慈的服饰是每个人都需要做的。

对人恩慈的行动

在书上读到要成为一个恩慈的人是一回事，要如何恩慈待人又是另一回事。

花几分钟的时间回答这个问题，我这个礼拜有什么具体方法来做更恩慈的人？

小主，

恩慈始于敏锐，所以打开眼睛看看周围的人，你的世界充满了需要你恩慈以待的人。

你怎么在家里做个恩慈的人呢？

我看过许多正在挣扎的婚姻，若是夫妻肯学习，彼此恩慈相待，并互相尊重，就得以挽回。

有一位妻子说：我丈夫唯一跟我讲话的时间就是他想要做爱，或是要我帮他拿遥控器。

你怎么在家里恩慈呢？

从互相有礼貌开始。

有时候我们对最亲近的人最没有礼貌。

孩子呢？

你对他们有恩慈吗？

你注意他们吗？

还是你把他们像牛一样赶过来赶过去呢？

你那位坏脾气的老板呢？

你可能不