关于“深空耳语001”信号的存在，在最高层的小圈子内已不是秘密。卢修斯领衔的密码与天文小组，尝试了几乎所有已知的数学编码模型进行匹配，甚至逆向推演可能的外星生物逻辑，依旧一无所获。信号本身过于简洁规律，缺乏足够的“信息熵”，就像有人不停地、间隔固定地敲击同一个音符，你能听到节奏，却无法理解意图。

“或许它根本不是用来‘沟通’的。”在一次深夜分析会上，来自迦太基的年轻数学家希巴尔提出一个大胆假设，“它可能是一种导航信标，就像我们海上的灯塔，只是标示某个位置或路径。或者……是一种系统状态自检脉冲，被我们偶然截获。”

“如果是信标，为谁导航？如果是自检，什么系统能在小行星带运行，并持续发送信号？”卢修斯反问，问题令人不寒而栗。

没有答案。唯一确定的是，信号依然在每个第七日准时出现，微弱，固执，仿佛永恒不变的宇宙背景音，却又明确昭示着某种非自然、非人类活动的存在。这种“已知的未知”，像一块冰冷的石头，压在知情者的心头。

与此同时，在地面上，一场更大范围、更公开的“星空辩论”正在酝酿。

寰宇议会第一次会议留下的妥协草案，并未能真正统一思想。相反，它将不同文明、不同群体对未来太空时代的巨大认知差异和利益诉求，摆上了台面。各种思潮在咸阳的使馆区、学院、甚至市井茶馆中涌动、碰撞。

一派可称为“星辰开拓派”，主要由大秦格物院激进学者、部分渴望新边疆的军事将领、以及一些富有冒险精神的盟国年轻精英组成。他们主张集中全人类资源，全力推进航天技术，尽早实现载人登月、建立近地轨道永久站、并向火星乃至更远目标进发。他们认为，只有不断拓展生存空间，获取无尽资源，才能确保人类文明的长久繁荣，并应对可能的“地外变量”。他们的口号充满激情：“我们的征途是星辰大海！”

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另一派则是“大地根基派”，成员包括许多经历过战乱的各国老成政治家、注重民生与经济的地方官员、以及部分哲学思想深厚的学者（如某些印度和希腊学派）。他们不反对探索，但强调必须循序渐进，脚踏实地。他们认为当前全球统一不久，百废待兴，无数人仍生活在贫困、疾病之中，应将主要资源用于改善全球民生、完善地面治理、弥合文明裂痕。过早、过快地投入深空，是舍本逐末，可能掏空文明根基，甚至因技术失控或资源分配不公引发新的冲突。他们提醒：“仰望星空时，别忘了脚下的土地是否坚实。”

还有一派较为小众但声音独特的“星辰公域派”，主要由美洲玛雅、波利尼西亚等一些拥有独特自然观与宇宙观的文明代表，以及部分理想主义学者构成。他们超越国家与民族视角，将整个宇宙视为所有智慧生命（包括可能存在的地外生命）的共同家园，主张建立超越大秦主导的、更加中立和平等的宇宙治理原则，任何开发都应以不破坏宇宙生态（如果存在的话）为前提。他们的理念带有浓厚的乌托邦色彩，但在部分年轻人中颇有市场。

这些辩论并非仅仅停留在口头上。它影响着议会拨款审议、科研项目优先级、甚至航天士的选拔舆论（有人质疑选拔是否过于注重大秦背景和军事素质，忽视了其他文明的代表性）。哈桑某次下朝回家，就对阿娜尔抱怨：“吵吵吵，整天吵！要我说，能上天就去上，上不去就老老实实待着！哪有那么多道理讲！”

阿娜尔正抱着牙牙学语的秦疆，闻言笑道：“夫君，若都像你这般想，倒简单了。可世间事，尤其关乎所有人未来的大事，本就需要多听听不同的声音。总监不是常说，兼听则明么？”

哈桑挠挠头，看着儿子清澈的眼睛，忽然叹了口气：“理是这么个理……就是听着烦。咱们儿子将来，可别卷进这些麻烦事里。”