总之，如今的局势，让金原宗也觉得是应该防范。

“那就让各地军主准备一下，将军队组建好，随时投入边境的作战。”

“是！”

军主，一个始于智证王时代的名头，相当于地方贵族。

不过这个时候军主还不算强大，真正强大的时候是金原宗的儿子时代，花道郎开始崛起，整个新罗的军事贵族开始有了升迁通道，然后北方的高句丽开始衰败的时代。

不过，有趣的是，金原宗一下朝，就跑去寺庙，开始听一个东土大汤来的和尚讲经。

“慕容大法师，弟子来了。”

金原宗宣了一声佛号，然后开始在寺庙里跟这个和尚共度一日。

这位大法师可是自己求了好久，才让他愿意亲自讲解佛经的呢！

看姓氏就知道，慕容氏的和尚，到底还是从草原四散，开始出现在各国之间，然后宣传佛经了。

除了慕容翰这种去了西天回来的“海归”之外，还有一些出现在高句丽、新罗和百济乃至倭国。

当然也有人去野马台国，但被杀了。

因为野马台是个神道国家，他们泛化了神灵信仰，而佛教太具备进攻性了。

也就只有隔壁的倭国需要，毕竟倭国的神道信仰一直阻碍倭国国君集权，佛教也是许多“渡来人”的信仰，正好用这个来拉拢渡来人，同时对抗神道信仰。

如今，高句丽已经是佛教国家，不过被灭了。

但大量南逃的高句丽人也会很快将信仰传遍新罗地方，只怕用不了多久，新罗从上至下都会变成崇信佛教的国度。

事实上，新罗国信佛，也是由金原宗推行的。

他在原本的历史上，走海路去南朝梁朝贡，并且他的手下官员从中原引入梁武帝改革过的佛教。

就是禁止吃肉，禁止结婚的那一套。

但现在的佛教，并未完全改革，汤国又灭佛，北方不少和尚也逃出来了，慕容大法师感觉岗位竞争压力变大，也开始不装高冷，赶紧麻溜跟金原宗讲解佛经。

……

结果上下朝没几天，就有细作报告，百济集结了军队，靠近了两国边境。

瞬间，新罗如临大敌。

接着就传出李作德发现了百济在集中军队，已经派人去警告百济不要乱动，容易引发不必要的争端的消息。

但没用。

又两日，百济大军彻底集结完毕。