当然，他走之后，《华夏封建会典（初稿）》开始有人宣讲了。

“凡华夏之民，勇武之辈，为国忧民，不畏牺牲，远征蛮荒，筚路蓝缕者，皆可受封海外之荒土，以兴教化，以广土壤，以安万民，可赐勋爵奖赏。自下而上曰：公士、上造、簪袅、不更、大夫、官大夫、公大夫、五大夫、左庶长、右庶长、大庶长。此为封建列国百姓之爵，不更即以下，由藩属诸侯封赐，不更之上，须报由中国，中国定爵以赐。”

应昭最终还是决定搞平衡，将海外的国人体系进行改变，赐给愿意远征和拓土蛮荒的人一定的爵位和对应的奖赏。

诸如不更之下，都需要服徭役，不更极其以上，可以免除徭役。

但兵役是一定要进行参加的。

这么做的好处自然是能吸引大量国人远征，但坏处自然是如果有人做大，地方的世家就一定会形成。

但应昭也有应对之策，那就是大夫议政制度。

两党制搞起来，对于中国之外的土地，议会弄起来之后，朝廷就可以随时扶持一党，然后打压一党，从而撷取足够的利益。

但中国只能集权，应昭也会定下相应的规矩给后代。

最多就是搞出一个内阁，但兵权之于皇帝而言，一定不能丢。

这也是没办法的事情，腐蚀已经开始了，避无可避。

但相应的奖励标榜出来之后，不少成都百姓都窃窃私语起来：“这是什么意思？是汤国不准备进行勋册吗？”

“这是为了防止受封海外的诸侯压榨国人，除了给爵位奖赏之外，还有大夫议政制，藩国草创，须臾不大，凡事商量着来，同时还得坚固教化地方职责。并且大夫议政并不是所有大夫都有资格，而是必须五年进行一次由都督府进行监督选举，然后每隔十年必须由朝廷安排都察院过去审查的选举。”

“那……这和宗周的分封完全不一样啊！”

“拜托，宗周是什么时代？现在又是什么时代？陛下从来不是绝对复古的人！正所谓苟日新，又日新，日日新。陛下看待事物，从来都是朝前看。那个时候的宗周才多少口众，多少百姓？诸夏之间，彼此还有大量的蛮夷。”

“但是现在的中国，已经有能力镇压四方，只是许多地方不适合直辖，不如直接安排给功臣去镇守，同时朝廷也会给予投资和支持，这在宗周之时能看到？”

几个书生已经吵起来了。

至于世家子弟们，看着看着，面容沉重了几分。

这哪里是分封？里头很多很多的权责，已经丧失了。

按照册封的区划来看。

自上而下是：都护府——诸侯国——庶长——大夫——国人——四夷。

都护府为监督，负责统合区域诸侯的力量，为中国皇帝指派都护，并且拥有很高的权责。

藩属诸侯并不是真正意义上的一国之主，而是类似于高级国人、庶长和大夫则是中级国人、不更及其以下只是初级国人，四夷则是被统治的阶级。

一整套完整的压迫体系已经被应昭用法典的形式，完成了阶级固化。

他这么做的目的，一来除了拓展华夏族人的生存空间之外，二来就是方便进行人才收割。

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