一般来说，某某之治，与某某盛世还有某某中兴，都是历史上比较笼统的划分方式。

比如文景之治、贞观之治。

某某之治，说的是在某个时期内，社会开始飞速发展，经济水平提升特别大，百姓数量急剧增多。

李世民为什么会被称为文皇帝的核心原因就在于此。

论能打，纵观历史里面，李世民都是在皇帝这个职业里面，能排进坐二望一能打的名次里。

你说这样一个超级能打的皇帝，居然不是谥号武皇帝，反而来了个文皇帝，其中的缘由可见一斑。

对于贞观之治的成就，苏哲也是极为认可的。

相较而言，对盛世的筛选标准，苏哲就只认同开元盛世这一个时期。

史学界比较通俗认可的三大盛世，唐朝的开元盛世、明代的永乐盛世以及大清的康乾盛世。

后两个虽然也是文治武功样样精通，可终究比起璀璨的开元盛世差了许多。

只可惜，封建王朝时期的盛世，终究只是凤毛麟角，昙花一现。

不是很多网友都开玩笑的说，恨不得别的皇帝都多活几年，也许能创造一些可能性。

当然反过来说，还有一些皇帝，早死十年风评会截然不同，你说是吧——唐玄宗李隆基。

回到正题上面，苏哲思索的，应该如何教育李承乾，跨越式的进步必不可能，达不到生产力的整体提升搞工业化根本没可能。那么就只能从政治角度去教育。

老实说，苏哲自己关于这些方面也是个二把刀，但他有个优势，那就是剖析根本。

打从一开始，苏哲就没想过让大唐万世不灭，那根本不可能做到。

但让李承乾接过李世民的担子，将贞观之治后的大唐推到一个盛世的标准，那还是蛮有搞头的。

毕竟，苏哲本身就有一个现成的唐高宗李治的文治武功放在前面，有了参照难道还做不好么。

当然了，现如今这些都不是最重要的。