任何事情，没有前置条件的出现，都是不可能空中楼阁样的凭空出现。

包括科举制度。

杨坚是首创，他综合了前人的智慧，然后改变了举荐制。

从此以后，一条全新的通天之路，就出现在了华夏文明之中。

后世人对科举，大多都抱有一定的偏见。

比如说，一谈到科举，首先想到的就是八股。

仿佛这两个词语都已经绑定了一样。

但就苏哲而言，科举制度的存在，对整个华夏文明的重要性，几乎可以说是不亚于开天辟地一样的壮举。

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整个文明，都在享受着科举带来的红利。

广神接手隋朝之后，依旧维持了他爹杨坚的制度。

并且，对科举进行了强化，这一点上面，必须的给广神记一笔功劳。

嗯，今日份爱广TV暂且停一下。

当唐朝建立在隋朝乱世的基础上，老李家的人，也没有抛弃科举。

自此以后，科举制度就成为了华夏文明王超兴衰却始终保留的瑰宝。

越往后的时代，科举制度的普适性就越显得突出。

当科举在宋朝真正成为了打破阶级上升壁垒的通天大陆后，华夏文明终于在某种程度上，实现了‘王侯将相，宁有种乎’的境地。

读书，改变命运。

知识，塑造文明。

后人享受着前人的创举，理应将其带到新的高度。

苏哲也是经历过高考的人，他很懂得，一场公平的考试，是多么的重要……

李承乾的构思，看似大胆，实则保守。

在这一点上，苏哲是甚为欣慰啊。

李承乾很有自知之明，他知道自己不是AKA丧彪大兄弟。

通过对顶层科举制度的修改，一样达到了很足的效果。

“规定考核内容，某种程度上面等于是把对文化的解释权掌握在了手中。”

苏哲一眼就看穿了李承乾的小心思。

世家门阀在唐朝，其实已经开始走下坡路了。

毕竟，随着时代的发展，社会的前进，最重要的是生产力的变革，越来越多的普通人也能读的起书，认得起字。

到那个时候，文化的掌控权，就会慢慢的被分化出去。

李承乾只是在这个过程中，稍微借了一把力，向前推动了一把。