华夏大地上，因为要不断加强中央集权，自然不可能继续保留分封制。

那么，海外呢？

“海外殖民，山高皇帝远，客观事实就是，中央朝廷不可能对海外殖民地直接掌控，这不现实。”

“所以，分封制完全可以适用在海外殖民上。”

苏哲的话，其实朱标之前就有想过。

某种意义上来说，海外就藩，可不就是重新开启分封制的新赛道么。

要注意一点，在讲述分封制的时候，是基本上不讨论所谓的封地。

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不管是宗室的封地，还是勋贵的封地。

都不授民！

这一点，相当重要。

因为不授民，所以只能叫做封爵制度或者食邑制度。

周朝的分封制度，核心特点是封邦建国、授土授民。

是从政治、军事到经济的全方位自主权。

其实从西汉中期开始，分封制度就慢慢的退出历史舞台。

等到了唐朝，开启了食实封制度。

核心变成了封爵而不治民，食禄而不临土的形式。

彻底剥夺了自治权这个核心权力。

所以千万不要认为，所谓藩王制度就是分封制度。

其中的差异，那可是相当的大。

回到海外殖民这个话题上，其实朱标想的海外就藩，原则上就是重启了分封制。

想想也是，海外之地，距离中原太过于遥远。

那样的蛮夷之地，最起码要给予藩王更多的自主权。

不然的话，什么事情都办不到。

另外还有一点，给予海外殖民地更多的自主权，也是在减轻中央朝廷的各种压力。

这叫矛盾下压。

关键是，海外殖民用这一套方法，还不需要担心出现分封制一个致命的弊端。

也就是前文提到过的，强枝弱干，最后取而代之的情况。

从文化的角度来说，开辟海外分封制度，也是在不断将华夏文明传播到世界各地去。

用强烈的，先进的文明，驱逐落后的他文明。

哪怕最后真的出现了强枝弱干，说不定取而代之也是一件好事。

毕竟，肉，最终不还是烂在了一个锅子里面对吧……