“从大明收集到的信息不难发现，其实西方已经开始了所谓的文艺复兴。”

众所周知，西方世界从公元四世纪开始，一直到十四世纪，都是所谓的碎片化的中世纪时期。

这段时期的欧洲文明，简而言之就是被神统治。

一切，无论是人文、政治、经济、学说等等，都得向神看齐。

后世很多人，一提起宗教就皱眉。

仿佛宗教是那么的落后与野蛮。

但其实，在欧洲中世纪最开始的阶段，宗教反而是相对进步的选择。

相比起后来的文艺复兴，中世纪总给人一种顽固，封闭且落后的模样。

可实际上，很多中世纪的发展，都是相当不错的东西。

由于欧洲的文明范围，与习惯性大一统的华夏存在显着的差异。

自然有关于历史的记录，也会出现各种偏差与矛盾。

所谓的文艺复兴，其实就是时代所需要的一个全新的解构视角。

没错，中世纪一直都是尊神为先。

久而久之，这种高高在上的神视角，脱离现世太久了。

加上连番的动荡，比如说黑死病。

这些问题，导致了越来越多的欧罗巴人，开始思考起生命的意义。

慢慢的，一些人就开始主张，将社会视角，从高高在上的神身上，降低到了一个普通人的高度。

从神，到人。

这差异，就是文艺复兴的精髓所在。

来袭古希腊的哲学思想，开始向西蔓延。

额得到了活字印刷术的技术加持，欧罗巴的文化传播，原地直接跳了几个台阶！

当十五世纪的时候，君士坦丁堡的陷落，直接推动了大量的学者们向西，离开了那里。

自此以后，西方世界开始出现了天时地利人和三部曲的节奏。

凑齐了这些要求后，文明的火种被再一次的点燃。

反观这一时期的华夏。

日簿西山的大明王朝行将就木。

来自北方的通古斯蛮族，开始磨刀霍霍。

大明对外界的消息，并没有想象中的那么封闭。

你看看闽地、两广的那些异族就知道了。

通过来自中东地区，阿拉伯商人的交流，不难发现，这个时代西方黑暗的中世纪文明已经走到了衰落。

来自亚平宁半岛上的新兴势力，已然出现了。