虽然这支部队的战斗力，在大明的军方看来，也就那样。

不过，这种以倭奴治倭奴的方法，确实很有效果。

用常升的话来讲，那就是大明需要保持一定的风度。

某些太过分的举动，不好明着做。

反而让这些被招募，投诚过来的倭奴去做，会非常有效果。

不是所有的倭奴都具备服从强者的特性。

反抗总是会有的。

以倭制倭，治和制不同，会让那些被统治压榨的倭奴，将首要矛盾，从大明的身上转移到三川小夫这些人身上。

这一手矛盾转移大法，在常升看来，就相当阴险。

没错，这一招，依旧是朱标，这位大明百姓口中仁慈的化身，大明的太子爷制定的方针。

这一套在倭岛试行的方案，其实也是给未来大明殖民海外做基础准备工作。

大明虽然强大，可是再强大的力量，分散到广袤的世界上，都会显得力有不逮。

所以，就必须要有一套行之有效的管理方法。

你看，这种以当地人治理和制约的方法，不就是最好的方法么。

事实上，朱标玩的这套模式，就是最典型的殖民模式。

一个荣誉大明人的身份，在大明这边看来，似乎是可有可无。

但是在那些落后的地区的人们眼中，大明就是地上天国！

以普遍理性来考量，这样的说法其实也没啥毛病。

大明在这个时代，在这个世界上，还真就是最文明，最先进，最有人性的国度。

三川小夫只是一个开始。

再比如，那一支从倭岛上回来的蒙古裔骑兵部队。

也就是血屠军，巴特勒他们本来都是蒙元的后裔。

如今，却一个个争做大明人！

你看，这就是文化上的先进，带来的强大融合力。

这种正向的融合方式，其实是无比霸道的。

前面提到过，倭岛的上层贵族，人人都以学习华夏文化为荣。

不只是倭岛，中南半岛的占城，何尝不是这样？

以及，这个大明所处的时代，朝鲜半岛上的人，不一样都是写汉字，说汉语么。

未来，南洋、印度洋、甚至更遥远的世界，当华夏的文明走出去后，就自然会产生这样的一边倒的文化侵蚀。