甚至某些时候，还要更强一些。

但当思想启蒙，百家争鸣过后的华夏大地上面，皇权的时代在大一统制度的加持下，早就盖过了神权。

期间，也不是没有经历过神权的反扑。

从整体性上来看，华夏的王朝，基本都是采取对宗教压制的态度。

极端的时候，甚至会出现灭佛这样的行为。

回到中东的话题上面，说真的，别说古人难以理解了，就算是苏哲，他自己看到那地方的混乱程度，都依旧头皮发麻。

然而，这地方，对于华夏文明的海上渠道，却有着极强的关联性。

“从宋朝开始，海上丝绸之路的规模就已经相当成熟了。”

从阿拉伯文明到后来的奥斯曼土耳其。

中东地区虽然乱，但是却始终没有停止向外扩张。

而中东势力的扩张，最主要的方式，就是通过海上渠道。

此前，朱标过来的时候，讲起了一些大明那边最近发生的事情。

这也是为什么苏哲会将目光看向中东的原因。

大明时空，李景隆居然在福州抓了几千异族人。

这些异族人，绝大部分都是来自于信仰一赐乐业教的异族人。

嗯，这个一赐乐业教，特么的不就是以教么。

原本苏哲还以为，会是绿教呢。

但其实他并不知道，大明东南沿海的绿教，早就被治过了。

准确的说，是老朱在建立大明的时候，就对色目人，也就是阿拉伯人这群异族人，来了一次最严格的控制。

不限制信仰，但推行了最严格的同化政策。

这里面就很有意思。

为什么一赐乐业教的异族人，在福州等地保持着自己的族群习惯?

反倒是色目人，也就是信仰绿教的，被大明当典型来树立？

包括不限于，强制改名，登记造册编户。

甚至禁止色目人自相嫁娶！

连内部通婚都不允许，这不是妥妥的强制融入么。

之所以色目人会遭到如此严格的控制，主要原因还是在于，元末的时候，色目人搞得骚操作……

是的，早在宋朝的时候，随着海上贸易的蓬勃发展，大量的色目人跨越大海，抵达了东南各地。

其中，尤以福州、泉州两地聚集的最多。