儒学，贯穿华夏文明几千年。

明朝的科举制度，依旧是以儒学为主体。

然而，事实证明了，光是儒学，根本不够支撑起一个王朝的文化基底。

至少，就以朱标的看法来说，儒学中的理学，更偏向于哲学，而非实用工具。

古人常会说，半部论语治天下。

但说真的，能治天下的人，跟论语已经没啥关系了。

信这个才是一辈子都有了。

治国之道，从来都是看人能力。

别的不说，就说朱元璋这位洪武大帝。

他做皇帝，读了多少书？

并非是读书无用论，而是单一的儒学，已经完全无法保障王朝基业的发展和延续。

朱标也不是那么激进的人。

他要对大明的教育体系改革，要对科举制度改革，也不会一上来就强推科学。

直接否认儒学为主，那就是逆潮流而上。

完全的得不偿失。

所以，就先从增加算学开始。

理论上说，算学本身也是归纳在儒学这个范畴之内的。

咋说呢，古早时期的儒学，就跟流氓一样，啥都能吞掉。

吸收之后，就转化为一门儒学流派。

正因为这种包容，诸子百家流传至今，儒学早已经成为了庞然大物。

你可以在儒学里面学到各种流派，各种思想。

很多甚至都是互相冲突矛盾的。

但这不重要，它们都是儒学。

在教育和科举这两头增加算学，是第一步。

反正算学关系到太多东西了。

包括治国。

你看户部、工部这些朝廷的重要部门，算学基本是最常用到的工具。

下到平民百姓，上到国家大事，算学的身影都是无所不在的。

而且，基本上能考中举人的，算学方面的基础还是有的。

虽然不至于多强，但一般的情况还是常用的还是比较了解的。

毕竟，能中举的，就没有蠢人。

别看后世人一直对所谓的八股，抱着负面的看法。

然而，正是这种相对死板的条例，反而做到了相对的公平。

没错，八股文这玩意儿，人人都恨。

但绝对不能否认，这东西算是最早的应试教育雏形了。