青壮方面，交州、南州、益州各分五万，剩下的五万派去天池干活。诸葛詹继续指示，耕牛也按这个比例分配给三州。战船就留在交州，由麋威和赵统各负责一半。

交州因士族献地，五万壮丁垦殖农田已绰绰有余。

南州持续伐木开荒，如今亦有可观耕地得以开垦。

蜀中先前豪强以良田置换茶园，正可安置五万劳力。

水泥坊迁至天池，士族与军方不再承办矿运事宜，剩余五万壮丁恰可补缺。

耕牛之紧俏，蜀汉各州皆然。索性均分，以免各州郡争执。

至于舟船，唯交州临海可用，其余州郡得之无益。

可惜糜中郎报说身毒强征壮丁遇阻。费祎面露憾色。

诸葛詹解释道：身毒人亦非愚钝。底层奴役殆尽，贵族发觉无人驱使，自然阻挠达利特外流。何况糜威言道，达利特已几被征空。

身毒种姓制度中，达利特虽居末流，却非数量最众。

其人口分布恰似纺锤：首尾尖细，中部丰隆。

婆罗门与达利特数量相仿——有多少高贵者，便有多少卑贱者。

达利特生存尚且不如犬彘，繁衍自然稀少。

吠舍与首陀罗方为人口大宗，多数身毒人皆属此二阶层。

起初身毒贵族视达利特如草芥，对糜威清理废品之举甚为欣悦。

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然随着贱民锐减，贵族渐觉诸多秽役无人承担。

此刻方悟：贱民亦有贱用。悉数清除反致不便，故开始 ** 糜威。

唯畏大汉天威，身毒人未敢公然反目。

耕牛之事亦如是。糜威依诸葛詹之计，声称欲迎圣牛归汉供奉。

身毒人闻听大汉亦崇圣牛，顿生畸形的民族自豪，慷慨允诺随意取用。

达利特与耕牛皆未耗分文——既为圣物，岂可以铜臭衡量？那才是 ** 。

大汉幅员辽阔，物产丰饶，疆域广袤无垠。为确保各地百姓都能供奉圣牛，麋威陆续从异域运回八万头神牛。

眼见圣牛日益减少，身毒人终于醒悟过来，声称本国圣牛数量不足，恳请停止继续征调。

船只调运也遭遇类似情形。作为次大陆的身毒海岸线绵长，船舶短缺令其海上活动颇受阻碍。

唯独粮食贸易畅通无阻。麋威仍可持续从身毒运回粮草，这片印度河与恒河滋养的沃土年年两熟，谷物堆积如山。

丞相，二十万壮丁尚无家室。费祎忧心忡忡地说，须尽快让他们娶妻生子，方能保证大汉人口增长。

此事易尔。诸葛詹从容应答，虽说身毒禁止无偿带走达利特，却未禁止人口买卖。女子不如男子金贵，今后可慢慢从身毒购得。麋威不是说过，那里庙中尽是圣女么？

圣女是何物？费祎面露疑惑。

就是......公共马车。诸葛詹挑眉示意。

费祎当即会意，怒骂：好个身毒，竟还保留着这等陋习！

言归正传，诸葛詹正色道：当务之急是扩军。仅凭十万之众难成大事。伪朝拥兵五十万，我们至少需二十万，方能与东吴分庭抗礼。

确实如此。除去各地驻防，可调之兵实在太少。昔日力有不逮，如今总算可以施展了。费祎请教道，丞相以为扩编多少为宜？

每头耕牛可解放两名壮丁，八万头即十六万人。为稳妥计，先征十万。每家需留男丁持家，不宜全员从军。诸葛詹细细盘算。

从前没有耕牛，诸葛淉发明的牵引犁需两名壮汉方能拉动。如今牲畜代劳，妇女又得水力器械之助，纵抽调十万男丁，农事亦无忧。

此事就交由下官安排。费祎欣然领命。

“紧急情况下还可以动员五万兵力，完全不是问题。”诸葛詹接着说道：“另外派往天池郡的五万达利特人，等工程完工后，他们也能编入军队。”