朝廷号召移民的圣旨颁发全国后，引起了百姓们的热议。

“这天竺是不是就是大唐三藏法师西行取经的国度？

陛下当真圣明，连距离这么遥远的国家都打下来了！”

“这你就眼光短浅了！

陛下说如今是“大航海时代”，凡我大周帝国民，眼界不可只看中华故土这一片地方，而是要放眼世界。

有些人脑子里只有中国，对外邦皆不感兴趣，这如何能当天下第一富强之国的百姓？

早些年，陛下御驾亲征，征服的玛雅大陆还比这天竺距离我大周遥远许多呢！”

“我听说天竺气候温润、耕地众多，水稻等农作物可一年二熟至三熟呢，亩产很高。

陛下这次给的移民天竺条件很优厚，户给百亩良田、安家银二十两！

我打算让我家小六响应陛下圣旨，移民前往天竺，去了就能当个小地主，又能为陛下守稳疆土。”

“陛下这圣旨里还说，凡我汉人移民至天竺，皆为当地的“婆罗门”，这倒底是什么意思啊？”

众百姓乱猜了一阵，不得要领。

一名举人笑道：

“这个我却知道。

在大唐三藏法师的《大唐西域记》中记载，天竺人笃信婆罗门教和佛教，自古施行的是“种姓制”，从高到底分为婆罗门、刹帝利、吠舍和首陀罗四个泾渭分明的阶层。

陛下圣旨中是说，我汉人百姓去了天竺，就是最高等级的“婆罗门”，享有各种优待！”

众百姓一听大感兴趣，纷纷询问详情。得知有各种好处后，争相报名移民天竺。

仅用了四个多月时间，各人口大州已募满八十多万户、五百万移民。

这些移民将在朝廷安排下，分陆、海两路前往天竺。

开熙五十八年九月七日，柴宗训接报花蕊夫人病重，乃决定第二天前去看望她。

花蕊夫人生于后晋天福八年(九四三年），到今年开熙五十八年（一零一七年），已七十四岁。

九月八日未时，柴宗训御驾已抵汴京内城的韩济渝府，韩济渝长子韩美功率全府人众恭迎于大门前。

韩美功生于开熙三十七年（九九六年），今年二十一岁，下面还有一弟三妹。

前年已中武举，正在家中备考明年的武进士院试。

见礼后，柴宗训伸手握住韩美功的手，道：