“公度之？”

此时，吕维倒是没什么心情猜它是什么。便是“唉。”了一声，伸手拿了那卷宗来。

凑灯观之，其上，却是一纸崇宁旧事。

上载御史台定那“德洪之罪”证言。

看了却是一个心下奇怪，心道：此乃陈年旧事，怎的搞得如此神秘？倒是不便言来，且随手翻阅。

然，见其间“龙踔一目”之言便是心头一紧。

此语竟然与那“真龙案”有这异曲同工之妙？！

心下道了一个怪哉，便是又凑近了那烛光，细细的看来。

看罢，且是惊出了那吕维的一身的冷汗。原这“真龙案”且不是自家的原创，倒是先有人拿这“真龙踔一目”做了文章也！

惊过之后却又大喜，这“妖言谤君”应为不赦之罪，彼时却得那张商英等人连保而奏免？

吕维想不大明白，便是咂嘴弹舌的远近的看那“德洪之证”，饶是个百思不得其解。

其实这事也没什么难理解的。

只是张商英等人处理此事着实的一个大气。

这徽宗登基做的官家，虽是太后废长立幼之举，得世人一个诟病也属平常，横不能让人一句话不说。

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然，既然你能坐得这官家的位置，便自有其中的缘由，且不用担心有人与你争夺，做好你的官家便是。

别人说什么且让他说去麽！个把的唾沫星子，也不能把你怎么地？

倒是你这整日的疑神疑鬼的，容易忧思过度，那玩意儿伤肝。

如此，倒是应了《荀子，大略》中 “流丸止于瓯臾，流言止于知者。浅不可与测深，愚不足与谋知。坎井之龟，不可于语东海之乐”之言。

流言止于知者，并不是什么智者。

分辨这玩意儿也不需要太高的智力，和高深的学问。

制造流言的，也就是能忽忽悠悠那些不知道，且有强烈探究欲的人。

此事倒是好办，不去理他便罢。

但凡你气恼不过，行那杀伐封口之事倒是让人怀疑了这谣言所言属实，进而导致一个传广闻多。

如此倒是一个大大的划不来。且有欲盖弥彰之嫌。

这也能解释那吕维在殿上参奏“真龙案”一事，张商英为何摘印掷笏，不告而退之举。

且按张商英等大臣所想，朝堂之上应以国事为重，而不是一而再再而三处理你们家那点烂事的地方。

且这兄友弟恭，父慈子孝乃儒家之大德。

兄长无错，且因这旁人之言而得一个不善，倒是万万不可为之事。

然就是这心性，倒是让这吕维钻了空子。

自古“以道对无道，以德应不德”之事本就吃亏。

那不告而退，却也合了那张商英那洒脱不拘，恃其意气。

心性使然，倒是让这善辩能言之人不屑致词此事。

且是这好人难做。

然，这张商英便是好人一个麽？

却也不敢说是。

然却此人倒是占了一个“仁”去。

咦？怎的如此说来？

“好人”这个概念太大。

然这“仁”，便是遵循自己的内心来行事的。

且不是一心向善，功德圆满，行得好事，前程莫问那么简单。

天觉先生之流者，只能言其遵循本心，为人持中，敢言能辩。

曾数诋蔡京身为辅相“志在逢君”。骂司马光亦是骂的酣畅淋漓。与那杨戬任节度使一职之事上，亦是直言怒怼皇帝曰：“祖宗之法，内侍无至团练使。有勋劳当陟，则别立昭宣、宣政诸使以宠之，未闻建旄钺也！”

这话说的且是一个刚正。

但是，这“好人”若要做事，也是要“上的厅堂，下得厨房，斗得过小三，打得过流氓”。

只有“能欲多而事欲鲜”方能成大志也。

而坏人成事倒是简单。

何为简单？

因为坏人做坏事不用受什么道德上的约束，一切皆为己用也！

这就跟我们小时候与人打架一般。便是身边有什么抄什么，先打赢了，保证我自己不受伤害，再说事后其他的什么逼逼赖赖！

然，对于这心善之人且是个麻烦。

捡起一块砖头？不行！这样照了面门拍下去对方一定很疼，搞不好还会流血的，不好。

刀子？我去，杀人是犯法的耶！

而且对方也是有父母的，死了儿子肯定会很伤心。