便于座上欠身，来了一个万福，怯怯了道：

“道长所言极是……”

这话，令那怡和又是一个烦闷的闭眼。却也是个无话可说。

怎的？

还能怎的？人家夸你，你横不能说她个不是！

此时，却听那狐仙声音再起：

“然，人离世，人死七魄先散，三魂后离，此乃天道也。待到办了丧礼过了头七，将亡人埋了去，亦是所剩不多也。魂魄解散者为尸。魂去魄存者，则为行尸。此为大害！”

那狐仙说到此，又是一个停留，倒是鼓足了勇气，躬身拜了一下座上，遂，大声道：

“我类行此事，亦是尊了天道！”

那怡和道长听那狐仙这句的辩解，显然是与他所学有些个相悖。

且是个凝眉，心道：天道？畜生也敢说这天道？哈，天道？是你这畜生可言之？

想罢，且是狞笑了摇头，蔑笑一声：

“天道！”

一声说出，便是个皱眉摇头，续而睁了眼，死死的看了那座下的狐仙，道：

“费那事干嘛？欲得三尸，何不寻了三尸游离者，夺了他的三尸！此亦是个替天行道！”

那狐仙听了这话，且是个瞠目！

心道：我去！你咋不去嘞？那玩意比我们还缺人魄，那物得了人魄可使能修成鬼仙的！

你这说的，这他妈的就好有一比啊！

就好比，让我拿把水果刀去抢端了一把加特，林浑身缠满子弹的巨石强森啊！

不被他弄死已经是烧高香了，还让我去满世界的寻他玩？

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还让我打他？

我打他跟前过过我都都肝颤！你这怡和，想法很独特啊！跟详细说一下你的心路历程呗？

不过，那狐仙也是个机灵的，尽管心下如此想来，且不敢开口硬怼了那怡和道长。

遂，又躬身，谦卑道：

“偶有三尸游离者，我类亦不敢近身。然，凡人之喜怒哀乐，便是一个‘魄’出。此乃生魄之气。其中以‘哀’、‘怒’为甚。”

这话的意思就是，不管你是喜怒哀乐，但凡是带点情绪的，都能让自己体内的的“魄”流出。

真有这么邪门？

具体的，这玩意儿也没什么科学考证。

不过，中医理论认为，情绪与脏腑是存在一个对应关系的。

这个东西叫“五志”，怒伤肝、喜伤心、忧伤肺、思伤脾、恐伤肾。

“魄”又附于形体，也是主司本能活动的“神”。

这玩意儿与生俱来。

一个人的呼吸、心跳、吮吸、视听、痛痒觉知等等，这些个?无意识本能，都是因为有“魄”的存在。

到底有没有？

哈，且再另说吧。

毕竟，就现在科学和医学的研究，对人体的生物了解和精神了解，也就不到百分之十。

那怡和听了这话，也是个歪头，因为现在科学和医学都研究不透的东西，他这个宋朝的道士也不会了解恨过。

不过，也是个嘴强牙硬，眯眼蔑道了两字：

“何解？”

那狐仙也是个谨慎，顿了一下，才开口道：

“生人，心智皆在三魂。然，喜、乐可控。哀、怒则可乱心智。魄出若不控于心智，则于人无益……”

说罢，却又是个卑微，又拜了那怡和一下，惭愧道：

“于我类……便是个修炼之大补之物……”

写到这里，还是奉劝各位，没事干别动不动的生气发脾气，也别自怨自哀，怨天尤人的抱怨不公平。

乱发脾气会伤身。

自怨自哀多了，整个人都不精神，抱怨多了，人会很衰的。

还是多看正能量的东西，保持魂魄合一，让心智控制身体的好。

且要提防了身边，那些个看似人畜无害的，自家养小猫、小狗、小动物，吃东西的时候开始挑食，