那小天师亦不客气，便接了那鸡腿口中一通的“佛佛”啃了去。那和尚看了龟厌给那小天师鸡腿，便是望而生妒，遂，惨道：

“若是我那师兄还在……”

叹罢，且看了那手中的鸡腿，放了一个悲声，叫来一个：

“唉！罢了！”

这悲声，且是让那正在拿了天青梅瓶倒酒的龟厌一个瞠目结舌。

心道，那济严禅师身躯胖大，吃不吃肉的我不倒敢说来。

然，那济尘禅师若在的话，估计会先把你毒哑了。

此念一出，便是一个恍惚，且好似那济尘禅师于不远处的台阶上，一脸慈悲的笑了看着自家。

然，也就是这眼前的一糊，再看去，那台阶上已经是个空空如也。

倒是与那禅师交谈甚少，然那汝州之夜一场酣战，那禅师的出场方式饶是太过震撼。

恍惚间，且是忘记了盏中的酒满。便慌忙了吮指舔手，且是怕了浪费这本就不多的陈年的“酴醾香”。

舔了一个干净后，这才问了济行和尚一句：

“我那济尘师兄，可是上清北帝太玄弟子？”

此话问的是济行。却让旁边的小天师听来了一个一脸的茫然。

小天师虽不解，龟厌口中的“济尘师兄”为谁，然这“上清北帝太玄”的名头，却是一个震撼。

这北帝派且是一个早有耳闻。饶是一个兼有上清之道和正一之法的教派。

此派，创于唐初，盛于唐，经五代而不衰。

然，到了宋，却好似凭空消失了一般，且不见任何踪迹。

今日又听的得龟厌口中那句“上清北帝太玄弟子”饶是心下一震。

然，那济行和尚听了也是个愣神，倒也不是因这“上清北帝太玄”的名头，且是因那龟厌称那济尘禅师为师兄。

然，一愣过后，那济行禅师便放了那被啃的七零八落的鸡腿，着僧袍擦了手，便一个起手触额。

那小天师却看了一个奇怪，心道，这和尚怎的用了道家的礼数来？

刚要问他，却听那和尚口出颤声，道了句：

“谨谢！”

倒是为何谢者龟厌？倒是个其中的一个渊源。

说这佛道双修者也是一个惨，那是佛家不待见，道教也不承认。说白了，就是一个两头不靠谱，只能得来一个舅舅不疼，姥姥不爱。

咦？佛道双修者，两边都不认可？

北宋那会不都儒、释、道三教合一了麽？

而且，当时的“符箓三宗”、“三山共辅皇图”之一的“合皂宗灵宝派”亦是以“三教合一”独立传承的。

且在京都汴梁奉旨建观，名曰“三槐堂”。

那位说你胡说吧，怎么会有这样的观？

倒是不敢胡说来，现在在河南省开封市还尚有一记留存。

位置麽……好像是在仁和门外。

不过现在，那个“仁和门”好像已经没有“门”了。也就剩一个叫“仁和”的地名，具体位置我也说不清楚。

不过小可幼时，有幸被我那爹硬拉了参观过。

地方倒是不大，而且，那叫一个荒草丛生。

有大殿……

好吧，也不能说是大殿，看上去，也只能算是堂屋。

内供奉儒、佛、道三派的创始人孔子、释迦牟尼、老子。仨老神仙坐北朝南的一字排开，慈眉善目的分果果。

西南屋檐下倒是有一通碑躺在地上。碑文看，为道光五年“重修三教堂碑记”。不过，那字迹麽，也是一个漫漶不清。

彼时，便起了歹心拓了去，却被那里住的百姓恶声阻止，惶惶然，而不得成行。

说着三教堂，就不得不提他的前身“三槐堂”。

据说是战国名相张仪府宅。

又传，为宋朝名相王旦的府邸。

靖康年毁于兵燹。后，清代重建，更其名为“三教堂”。

有兴趣的看官可以去拾古。不过，需好烟好酒的贿赂了当地的百姓，不要像我们这对父子，被人给逐了出去。

那位问了，怎的会出现“儒、释、道三教合一”的三教堂？

本小章还未完，请点击下一页继续阅读后面精彩内容！

这话说来也是个话长，只因自五代十国之时，中原文化备受摧残。

言之为“断层”亦不为过。

“三教合一”也是在最大程度上维持和保护我们的文化传承，而存在的。

但是在大多数参修之人眼里却是个异类。

由于参修思维和方式的巨大差异，也是不被世俗所认可。

那位问了，其中差异很大么？大家都同为修行者，怎的就不一样？

诶，且不是差的一星半点来！

就佛教来说，讲究一个“佛即心兮心即佛，心佛从来皆要物”“无体之体即真体，无相之相即实相”。

然，道教就不同了，那讲究的却是“道有万相”。

意思就是：我本无相，然，亦有万相，我是何相完全取决于你。你对我善，我便良善。你要是对我耍流氓，那就看谁更流氓了呗。

在理念上，儒家讲究“拿起”，拯救天下苍生为己任！

因为这个“儒”字，就是个“人之所需”。

佛家让你舍得，舍今生，修来世，安安分分的别整什么幺蛾子。

道教？别理这俩神经病，且活个几百岁，见了正道，才是你这一辈子真正需要干的事。

这传播途径上么。

佛，讲究的是普度众生，所以修行的门槛很低。但凡你有劳动力，都可以来。

咦？不是是个人都能礼佛吗？怎的还有“劳动力”的条件？

看你说的，佛家是讲究慈善，但是，寺庙可绝对不是一个慈善机构。

没人干活？那是不行的！

咦？人烧香拜佛给的不是钱啊！

看你说的，你烧香拜佛是赎你的业，你发你的愿，跟和尚得劳动力有半毛钱的关系？