吾曰："《道藏》第三册《正统道藏·洞玄部》《先天神皇本纪》卷一明载：'九天应元雷声普化天尊，乃元始天尊第九子，玉清内相，化身千亿，执掌五雷正令。凡诸天雷霆，皆由此尊总统。每月初一、十五，亲临下界，察录善恶，行赏罚之权。'"

元心复问："昔言灵宝天尊乃元始天尊妹自然玉英所生，故元始为灵宝舅氏。然元始第九子果为九天应元雷声化天尊乎？元始亦婚娶生子耶？"

吾曰："呵呵，此乃世俗妄议也。道教之师徒，虽称父子，实无血缘。譬如元始门下弟子，或称子侄，然皆为大道传承之喻，岂效人间嫁娶之事？"

元心颔首曰："善哉斯言。愿闻其详。"

吾曰："《道藏》第三册《洞玄灵宝定观经》卷二详载：'元始天尊于混沌未分时，化九子为九大天尊。长子曰南极长生，次子曰九天应元雷声普化，掌五雷之精，司三界之刑。雷部诸神，皆是其威光所化。如五雷将军、十方雷君等，皆属其统御。'

又《道法会元》卷二十四引《玉枢经》佚文曰：'九天者，元气所生之天也。应元者，应合元始之德。雷声者，万物生发之机。普化者，周遍无遗也。此尊乃大道之化身，非血肉之躯，故无始无终，不生不灭。'

且《雷部正经·卷八·斋戒科》载：'天尊诞辰，三元甲子三月廿三日。是日，天下雷官皆诣九天玄都府，朝觐听敕。民间当设坛焚香，献三牲、果品、清茶，诵《九天雷音咒》十遍，燃柏枝九柱，以召雷神降世。'"

元心曰：“噫，如是则大略可解矣！”

吾曰："道教神只之位，多虚实相生。譬如人间帝王，或为一人一职，或为群贤共治。九天应元雷声普化天尊者，既是元始第九子之尊号，亦是掌五雷正令之职司。其名号中，'九天'示其位格，'应元'显其德行，'雷声'喻其威能，'普化'彰其功业。"

吾等立窗久之，呼吸氤氲，致使琉璃窗蒙雾如霭。此景恰似《云笈七签》所言'仙气染尘，幻化无常'，岂非大道妙用乎？

小黑今日未随吾等外出，蜷缩西厢房榻，啮毯弄铃。此犬乃雄性，性怯如苇，盖因初生时受惊，神思郁结，犹稚子四岁之态。

元心欲启其扉，奈畜生非人，虽具灵性，犹难驯服。蹴翻玉盏，琼浆四溅，竟致身陷淖泽；啮破檀案，木屑纷飞，复衔衣物掩之。藏匿果核于隅，伪作未见，实则腹中雷动，恐生冷秽泻之虞。