坊主连忙应下：“先生放心，我这就去安排。”

“对了，昨天还有个吏部的主事来问，说想跟先生请教东瀛的‘官制理念’，您见不见？”

“见。”

藤原信眼睛亮了亮：“让他明晚来驿馆，就说我备了东瀛的清酒，与他细谈。”

他要的就是这样。

先从士子入手，再拉拢官员，慢慢让“东瀛文化优于中原”的念头在京城扎根，等时机成熟，自然能为东瀛谋利。

三日后，城南塾馆的讲学厅挤满了人。

藤原信站在台上，手里举着几支早已干枯的樱花。

昂首挺胸道：“诸位请看这樱花，开时绚烂，谢时决绝，不拖泥带水，这就是‘物哀’的真意。”

“承认美好会消逝，却依然为它倾尽所有。”

“反观中原文人，赏菊要盼‘采菊东篱下’的闲适，看梅要咏‘凌寒独自开’的傲骨。”

“总想着从花草里寻‘慰藉’，少了几分直面消逝的勇气。”

台下的年轻士子听得连连点头，更是有人激动地站起来：“先生说得对！”

“上次我见邻院的王秀才因为一些事儿丢了功名，哭哭啼啼找关系，哪有半分文人风骨？”

“若有东瀛人的‘纯粹’，早该坦然接受了！”

“不止如此。”

藤原信话锋一转，提起东瀛的武士道。

“东瀛武士侍奉君主，若君主遇难，必以死相殉，这是‘忠’的极致。”

“可中原呢？前朝有官员叛主投敌，本朝也有官员为了升迁，互相倾轧，这‘忠君’二字，倒显得虚浮了。”

坐在后排的老儒，正是茶楼与年轻士子争论的那位，名为李默之。

他听得脸色发白，猛地站起来反驳。

“藤原信先生此言差矣！”

“我中原讲‘忠’，是‘谏君之过，辅君之善’，不是愚忠。”

“讲‘中庸’，是‘不偏不倚，求稳求安’，不是圆滑！”

“你只看表面，不懂中原文化的精髓！”

可没等藤原信开口，台下的几个年轻士子就炸开了锅。

“李老先生这是强词夺理！”

“就是，藤原信先生讲的是真性情，您老只会搬弄典籍！”