只是这个夏耕的名头好像没有刑天的名声响亮啊，要说刑天恐怕没有多少人不知道的，而夏耕却知之甚少，要不然他也不会在安新月详细叙说之后才了解这些。

导致这一结果的原因可能和二者的性格和结局有关，二者有着差不多的境遇，这里指的是都是被斩头之后而尸身不腐，但二者的性格和结局却又截然不同，总结来说，刑天被砍头后仍持武器继续战斗，有着不屈不挠的反抗精神；夏耕之尸战败后选择逃亡巫山，以守护姿态存在，也体现出了忠诚，但缺乏反抗意志。

另外，夏耕之尸因逃亡还被视为是畏罪潜逃，失去头颅后失去军事职能，转而成为巫山守护神。

从二者的形象来看，刑天这种战斗意志和不屈不挠的反抗精神更容易让人接受和津津乐道。

这可能就是刑天的传说要比夏耕之尸更为人熟知的原因。

从二者的表现来看，刑天的表现和战斗意志明显是强于夏耕的。

光这个夏耕之尸就这么厉害了，要是刑天的话岂不是更厉害。

但事无绝对，毕竟二者所处的时代距离现在都已经过了几千年了，在这几千年里谁又知道二者又经历了怎样的境遇。

在徐乐看来，这个巫山王就已经强的离谱了。

这样说来，巫山王是上古时期的人物了，而据安新月所说，泰媪是孟婆更古老的称号之一，怪不得巫山王会称孟霜为泰媪。

只是孟霜因为这个媪字是对老年妇女的称呼而不喜欢这个称号，这很好理解，毕竟她现在还是这么年轻还漂亮的不像话的美女，你拿一个明显带有老年妇女寓意的称谓来称呼她，她自然不愿意。

而关于孟霜的真实年龄，徐乐也不知道她有多大了，但不管她的实际年龄是多少，作为地府的阴神，外貌和体征不能以实际年龄而论。

感慨之余却听的巫山王质问道：“阁下这是何意，我巫山与地府之间素无瓜葛，阁下为何率地府阴将进犯我巫山，阁下不给一个解释吗。”