五鬼搜魂术属于阴山派的术法之一。阴山派以其独特的五鬼兵马等阴法而闻名，其中包括锁魂、迷魂等控制魂魄的法术。阴山派脱胎于三皇派，但其供奉的神只并非正统道教体系中的神只，如阴山法主、鬼力大王等。由于其术法与正统道教有所不同，因此被其他宗派视为邪法。

在民间传说中，许多神秘的法术都可能受到阴山派的影响，比如湘西赶尸、东南亚降头术等。这些法术虽然在一些人眼中被视为邪术，但它们却在民间流传甚广，充满了神秘色彩。

阴山派最为厉害的三大法术为锁魂术、驱魂术和控阴术。

其中锁魂术是通过绘制特定的符咒，并配合特定的仪式和咒语，施术者可以操控灵魂的状态。这种法术通常被用于驱邪或禁锢邪恶的灵魂，使其无法作祟。

?驱魂术是一种极为神秘的法术，它能够直接调动阴兵来干预现世。这种法术的威力极其强大，一旦施展，可以引发一系列超乎常人想象的事件。

而控阴术，则是一种更为禁忌的法术。通过操控已故的修行者，控阴术可以获取其他门派的秘法。然而，这种行为被视为极度不道德和危险的，因为它涉及到对逝者的不敬和对其他门派的侵犯，因此被视为禁忌。

阴山派的法脉前身为茅山法，其中还融合了湘西巫术的元素。尽管如此，正统道教并不承认阴山派的地位。原因在于，阴山派供奉阴神，并且其符头是倒写的，这与正统道教的教义和传统相悖。

不过，需要指出的是，阴山派的法术并非完全负面。其中也包含了一些驱邪镇宅等正面功能。关键在于如何使用这些法术，正如民间所说：“法无正邪，惟人善恶”。

在五鬼搜魂术中，焚烧五鬼钱是一个重要的环节。五鬼钱在这种术法中充当着阴间货币的角色，当它们被焚烧时，产生的火光象征着阳气，而钱币上的文字和图案则被视为向阴界传递信息的载体。这种仪式的本质是与五鬼建立一种契约关系，通过“财物交易”来换取它们的协助，以实现搜魂的目的。

焚烧五鬼钱是启动仪式的标志性步骤，象征正式雇佣阴兵?。

另外，五鬼钱除了作为启动仪式的重要元素外，还具有一种特殊的安抚作用。这种作用主要体现在避免五鬼因强行搜魂而产生怨气。毕竟，搜魂对于五鬼来说并非易事，如果处理不当，很可能会引发它们的不满和反抗，甚至可能导致五鬼反噬施术者，带来意想不到的后果。

这章没有结束，请点击下一页继续阅读！

在焚烧五鬼钱的同时，安新月指间夹起黄符，黄符无火自燃，当黄符燃烧殆尽，紧接着，安新月手捏五阴指，脚踏五阴步，口中念道：

“天苍苍，地皇皇，拜请五鬼阴兵到坛前，脚踏飞龙在云天，铁链铁锁随吾身，迷魂童子摄魄童郎，阴兵阴将随吾旨令，擒魂捉魄不得长生，拜请东方五鬼到，南方五鬼到，北方五鬼到，西方五鬼到，本境五鬼一齐来，拜请五鬼阴兵听吾号令，急急出门，天无生地元主，是吾兵听吾令，是吾将听吾断，三更叫汝也要听，四更叫汝也要行，顺吾者生逆吾者死，吾奉太乙救苦天尊敕，急急如律令。”

尽管五鬼搜魂术乃是阴山派法术，但安新月依旧尊太乙救苦天尊敕令，她师承太乙金光门，又是阴阳司司主，即便是没有阴山老祖的敕令，五鬼也要给她面子。

随着安新月的咒语声响起，原本平静的店内突然刮起了一阵阴风。这股阴风来势汹汹，卷起了刚刚焚烧五鬼钱所产生的纸灰，形成了一个小小的旋风。而这个旋风并没有四处飘散，而是紧紧围绕着那只伥鬼不停地旋转着，似乎在与之进行某种交流或沟通。

最终，在一阵诡异的氛围中，似乎有一种无形的气息涌入了安新月的体内。

安新月闭上双眼，口中念道：“五鬼听我号令，迷魂童子摄魄童郎，追魂摄念，急急如律令！”