这便是外界日后或许会称之为东北军“仆从军”的武装力量。

然而，杨不凡麾下的这七支、乃至未来可能更多的“仆从军”。

与世界上其他列强所组建的那些纯粹作为炮灰，只为宗主国利益而战的传统仆从军，有着本质的不同。

这些部队，从建制理念上，就被灌输了“为自己而战”的核心思想。

他们的战斗目标，被巧妙地与其“民族”或“地域”的“复兴”。

或“在新秩序中争取应有地位”等宏大叙事紧密结合。

杨不凡提供的，是先进的装备、系统的训练、高效的指挥体系。

以及一个看似光明的、属于他们“自己”的未来图景。

士兵们被告知，他们不是在为某个遥远的、高高在上的“主人”流血。

而是在为自己民族的命运、为自己和家人的未来前途而战。

这种内在驱动力的差异，将使得这些部队的士气、韧性与主观能动性。

理论上，将远高于那些纯粹被强迫或雇佣而来的传统仆从军。

……

在确立了以朴国昌、银守拙等七人为核心的领导框架后，构建这些特殊部队的具体步骤也随之展开。

除了为这七位“旗手”各自配备一支，由绝对忠诚、经验丰富的核心参谋与骨干军官团之外。

兵员的构成也经过了精心的设计。

首先，兵源的“底色”将具备相当的可靠性与战斗力。

计划从已经建立的、位于沙俄远东地区，以及朝鲜半岛北部的红警分基地中，适当地“输出”一批同样“忠诚”和拥有“沙俄籍”、“朝鲜籍”乃至“日本籍”身份标识的精锐士兵。

这些士兵将作为各军团的种子与中坚力量，嵌入部队的基层关键岗位，确保部队的骨架坚硬、听令且战斗力达标。

在此基础上，大规模的兵员补充将主要面向当地招募。

在沙俄远东新占领区，利用当地因战争动荡，原有秩序崩溃而产生的流民，前沙俄军队散兵游勇，以及对新政权抱有期待或为生计所迫的青壮年。

在朝鲜半岛，则从获得“自由”的地区招募渴望改变命运、或对日本殖民统治心怀不满的朝鲜人。

同时，也不会浪费“资源”，将从东北军设立的日军战俘营中，甄别、筛选并招募那些对日本军部感到失望、或经过“思想转化”后愿意为新帝国军团效力的前日军士兵。

这些招募来的兵员，将在由忠诚军官和骨干组成的框架内，接受严格的军事训练与系统的思想灌输，最终被锻造成可用的武装力量。

当然，在名义与宣传上，这些部队绝不能以带有明显从属、依附甚至侮辱性质的“仆从军”来公开称呼。