回到魏地后，面对“诸侯欲立周巿为魏王”的局面，周巿深受“田儋模式”的启迪，他意识到，即使自己凭借军功被拥立为王，其根基也远不如拥立一个真正的魏国宗室后裔来得稳固和具有号召力。

拥立魏咎，不仅可以迅速凝聚人心、占据道德高地，而且还可以巩固自身地位。作为拥立首功之臣和实际掌兵权的魏相，周巿完全可以掌握实权。魏咎作为象征性的君主，反而需要依赖他。这是一种更稳妥、更持久的权力获取方式。

秦末起义初期，“反秦复国”是当前要务。

陈胜吴广起义时也打着“张楚”（张大楚国）的旗号，拥立故国后裔是当时最具号召力、最被各方势力（包括民众）认可的朝政模式。 周巿作为那个时代的人，深受其影响，他的“忠臣论”并非完全虚伪，而是符合当时普遍的政 治伦理。

此外，周巿拒绝称王，与个人出身也不无关系。周巿原是魏国地方小吏，社会地位不高。他虽然有能力、有军功，但缺乏显赫的家族背景和天然的贵族号召力。于是他选择了做一个匡扶社稷的能臣，而非开国称帝的枭雄。

还有就是魏地虽已“平定”，但根基未稳，内部派系复杂。拥立魏咎能最快速度整合资源，一致对外抗秦。如果周巿自己称王，则可能立即引发内部纷争或外部的猜忌和攻击。

周巿反复强调“忠臣”，也是在主动塑造自己的人格形象和朝政品牌。在乱世中，一个“忠义无双”的名声，能极大地提升个人威望和吸引力，有助于招揽人才和稳定人心。

【 楚王陈胜为何最终放归魏咎？】

陈胜最初扣押魏咎在陈县，显然是出于控制诸侯、防止裂变的考虑，最终同意放归，是迫于现实压力的无奈妥协。

周巿不仅平定了魏地，而且得到了“诸侯”的普遍支持，欲立他为王。这证明周巿在魏地拥有强大的军事实力和政 治基础。陈胜如果一意孤行继续扣押魏咎，等于是在与整个已具雏形的魏国势力对抗。

周巿高举“立故魏后”的“忠义”大旗，在道义上占据了绝对优势。

陈胜如果长期扣押甚至杀害魏国宗室，会被天下人视为违背“反秦复国”的初衷，是心胸狭隘、嫉贤妒能甚至不义的暴君，严重损害其“张楚”的合法性和号召力。

非常重要的另一个因素是陈胜自己的“张楚”也面临着风雨飘摇的局面。