二、周武王进入殷商的都城，在里门表彰商纣王时的贤人商容的德行，释放了被囚禁的箕子，翻修比干的坟墓。刘邦你能这么干（言下之意就是灭了诸侯之后，你也会释放战俘，甚至替他们修祖坟）吗？

三、周武王灭商之后，立即开仓放粮，开府库给百姓发钱，咱们能做到？

四、殷商灭亡后，周武王废弃战车，改作乘车，倒置兵器，以向天下人表示不再用兵。很显然，这一点我们也做不到，对吧？

五、武王灭商后，放马南山，以示休养生息，刘邦你能做到？

六、武王灭商后，将牛放牧到桃林的北面，以表示不再用它们运输粮草辎重，刘邦你能做到？

七、大家丢家弃子地跟着你刘邦玩命，图啥？不就是图能分一块土地，得一些封赏，所以才随你辗转奔波。如果你今天重新封立六国国君的后裔，那么好了，土地也没了，封赏也没了，大家分分钟作鸟兽散，那么你找谁跟你一起去夺取天下呢？

八、当下西楚依然还很强大，如果你分封的六国后裔都倒向了西楚，那么这多出来的一大堆敌人，咱们大汉咋整？

这一堂课让刘邦立即清醒，恶狠狠地骂了郦食其一句：“这个书呆子几乎坏了老子的大事！”立即下令赶快销毁那些印玺。

【荀悦的逻辑】

针对刘邦的决策，司马光搬出了史家大佬荀悦，引用了〖荀悦论曰〗，司马光这是要表达什么？

荀悦论曰：夫立策决胜之术，其要有三：一曰形，二曰势，三曰情。形者，言其大体得失之数也；势者，言其临时之宜、进退之机也；情者，言其心志可否之实也。故策同、事等而功殊者，三术不同也。——引自《资治通鉴.汉纪二》

荀悦是东汉末年的史学家，曾担任汉献帝的侍讲，深受信任。其代表作编年体史书《汉纪》，颇受司马光的赏识，那也是一部“论史以鉴戒”史学界的大家作品。

荀悦提出，制定策略、决定胜负的关键点有三：形、势、情。

形——形势：指事情整体上的得失规律、根本态势（比如全局层面的利弊、实力对比等）。

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势——时机：指当下的适宜选择、进退的时机（即根据实时情况判断该做什么、何时行动）。

情——人心：指人心的真实状态，即相关人员的意愿、态度是否可行（比如下属是否认同、对手是否懈怠等）。

荀悦认为，即便策略、事情本身相同，最终结果却不同，根源就在于对“形、势、情”这三点的把握存在差异。