司马光的言下之意是，张良早就知道下面这帮人因担心封赏起了反叛之心，但是并不急于上书奏报，上书太早，刘邦不相信，不处理，甚至还可能倒打一耙；上书太晚，木已成舟，生米熟饭了，一切都没有意义，踩着点进谏，而且还让刘邦看见现象，问题就会立即得以解决。

司马光说，这与急性子还是慢性子无关，而与谋划密切相关，在恰当的时机，作出恰当的动作，这是一种本领，需要修行。

怎么修呢？

司马光说，学习张良好榜样。

汉七年（公元前200年）冬，长安城内的第一座宫殿——长乐宫落成，刘邦为此安排了声势浩大的典礼仪式，并借此机会端出了整套汉帝国的朝堂礼仪。

操刀制订汉帝国朝堂礼仪的人是千年之狐——叔孙通（从秦始皇时期就在朝廷任职，儒家博士，到汉高祖时期依然还在朝堂出任儒家博士，那时的博士是咨询幕僚团队成员）。

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叔孙通组织了一百多人，日夜操练好几个月才确定了这套礼仪，而且还是为刘邦量身定制，在秦礼的基础上，结合汉帝国和汉高祖刘邦本人的想法反复修改，反复演练，反复推敲，方才成型。

长乐宫落成典礼仪式取得了空前的成功，不仅将刘邦帝王威严捧到云端，而且还让所有臣子和诸侯服服帖帖，再也没人敢大声喧哗，再也没人在皇帝赐酒宴席上胡作非为……

为此，刘邦一高兴重赏叔孙通。

司马光却为此非常生气，言辞犀利地批评刘邦和叔孙通。

这是司马光四上〖臣光曰〗，这次从头到尾都在骂人。

司马光批刘邦“不学”：就知道用儒家的“礼”来给自己装点帝王门面，而不理解儒家礼治（以礼治世）的本质，没有对儒家学术展开系统性学习、融会贯通并应用到汉帝国的治世方面。

司马光批叔孙通“器小”：这货太灵活，虽然懂儒学，但却一直在灵活地转向，谁拳头硬就倒向谁。这一回跟着刘邦混，又拿着秦的那一套修修改改，陈坛子装新酒，说是儒家之礼，其实还是秦帝国时期法家的那一套。

汉七年（公元前200年）春，刘邦在平城挨了匈奴一记闷棍，郁郁寡欢地回到京师长安，当车辇抵达长安之际，萧何给了他一份惊喜。萧何在长安主导修建成了未央宫，高标准建设的未央宫巍峨壮丽，富丽堂皇。

刘邦拉下脸狠批萧何，天下未定，如此铺张浪费大修宫殿，不像话……

萧何嘻嘻一笑，表示自己这是在干千年伟业，帝王富有四方天下，宫殿越壮丽，皇帝越威严，子子孙孙都无需再修。

刘邦秒懂，立即收敛怒气，满面春风，拍着萧何的肩膀：好，好，好，萧相辛苦了！

为此，司马光五上〖臣光曰〗狠批萧何——王者以仁义为丽，以道德为威，未闻以宫殿震慑天下……

你千万别认为司马光是没看懂萧何这是在用“耗费巨额财富追求政绩”的方式自污，以实现自保。他正是因为看懂了，所以才骂得更狠。

在司马光看来，无论你萧何是出于什么动机高标准地建设未央宫；无论你刘邦是出于什么样的表演动机，一会儿发脾气骂人，一会喜笑颜开，这统统都与儒家理念背道而驰。

在史学大佬司马光的眼中和心中，节俭与奢侈就是任何王朝的兴衰之鉴，这是铁律。王朝通常都在创业时节俭与务实，最后却败于承平后的奢靡与膨胀。

现在，萧何和刘邦倒好，汉帝国刚刚诞生就大兴土木，而且还试图用这玩意儿打造出帝王威严的具象，打造成权力的具象，让汉帝国的子民去仰视，批！必须狠狠地批萧何与刘邦。