关于问题北魏开国皇帝拓跋珪为什么要娶姨母？一共有 2 位热心网友为你解答:
【1】、来自网友【味哎儿】的最佳回答：
世界范围内最早的人类都同血缘的人群居住在一起，就如同现在的大象.猴子.狮子一样，由一个老祖母带领着整个家族生存着。
家族内的成员都是雌性和幼体的雄性。雄性长大成年以后，驱逐出群体，让他自己到外边流浪，终生不能返回本群生活了。这就是防止近亲结婚的一种方式。
人类虽然不去除，男性到族群外面去。男女之间不能通婚。通婚必须找几个可以通婚的人群相互之间才可以通婚的。
所以到现在为止，一个单姓的村庄，他周边的村庄都是通婚的村庄。本村人是不能通婚的。
同一个村庄的人有辈分，可以通婚的村庄就不按辈分了。而是整个村庄的人是另一个村庄的人的妻子，或者是丈夫。需要结婚的男女相互相中，看上就可以通婚，不论年纪和辈分的，更不论他们亲疏远近的。
这就叫做群婚制。
原因很简单，对方的村庄，都不是自己村庄的血缘，不论是谁都可以相互通关的。
不论是奶奶还是孙子，母亲还是孩子，以及兄弟姐妹，只要同婚村庄的人相互看中了，都可以通婚。
可见群婚制就是，不是血缘的人群都可以通婚，不论年纪大小和辈分以及亲疏远近，只要是通婚人相互之间相中了，就可以结婚。
这就如同一个人到陌生地区，不知那里人的年龄和辈份，见到那里的异性，向其求婚。异性同意跟自己结婚，就可以结婚了。不必考虑年龄和辈分，肯定不是自己人群的血缘的。
比方说到国外，管他是姥姥奶奶母亲，孙子儿女的，相互之间喜欢了就可以结婚。站住脚跟以后，把自己的弟弟或朋友带过去。自己的弟弟或朋友看上了自己老婆的母亲，或者是奶奶，照样可以结婚的。
自己的弟弟或者是朋友，因为本事大了，又去别的地方了。同他的妻子离婚了。一夫多妻制条件下，为了把弟弟或者是朋友的孩子养大，就可以跟弟弟或者朋友离了婚的妻子结婚了。
同样的道理在中国，除了自己的身生父母和同胞姊妹以外，任何一个嫁到本村的女人，失去丈夫以后，村里的任何一个男人，都可以跟她求婚的。
中国的北方游牧民族，以及新疆和新疆以西的人群，地更广，人更稀。一个人群娶进来的女人，都是这个人群的妻子。
只不过相互喜欢的成为夫妻，在一个帐篷里生儿育女，成为一家人。当男主人不要这个女人了，这个女人也无处可去。那么喜欢他的人，就可以把他接到家里，成为自己的妻子了。无论这个女人曾经是自己父亲还是孩子妻子的。
这就是游牧民族，自己的族谱内不记录娶来的女人的。也就是娶来的女人，不在自己族人的排辈之内。
自己族群中有血缘关系的女人，也要嫁到外边去。所以自己人群中的女人，不论是谁失去丈夫以后，可以同任何一个男人相互看上就可通婚的。并且不在自己族群排辈之内，也不违反伦。
中国受汉族人影响的人群，都是把娶来的女人，记录在了自己族群辈份之内了。因此辈分不同的女人，失去丈夫以后，不能跟其他辈分的人结婚，只能跟同辈的男人再结婚。否则就乱伦了。
所以，汉族和受汉族影响的人群，是同辈可以互相通婚的。不受汉族影响的其他人群，除了自己血缘关系的女人不可以通婚以外，任何一个女人都是可以跟她通婚的。是不受辈分影响的。
【2】、来自网友【谈秦说汉】的最佳回答：
谈秦说汉（426）
北魏的开国皇帝拓跋珪娶姨母这事按中原之礼仪来讲，是属于乱伦，甚至是大逆不道，但相对于当初连文字都不曾产生的鲜卑人来讲就不是个事，没啥大惊小怪的。按照正史的说法，拓跋珪是贪恋生母之妹妹的美色而娶之，实则是政治联姻。
早期的鲜卑人曾被匈奴征服，跟匈奴人一样，没有自己的文字，讲究弱肉强食，兄亡弟以嫂为妻，父死子以母为妇。当然，这里的母不包括生母。这种不成文的习俗，既有效提高了人口繁衍生息，也解决了寡居的妇孺幼小没人照顾的问题。
371 年，代国之献明皇后贺兰氏生下了献明帝拓跋寔的遗腹子拓跋珪，但 6 年后代国被前秦灭亡。拓跋珪跟着母亲流亡在独孤部落刘库仁处。刘库仁本身是代国的南部大人，其母是昭成帝拓跋什翼犍的姐妹，因此对拓跋珪及其母亲非常友好。
383 年，前秦苻坚在淝水之中战败，那些原本被前秦征服的小国与部落趁乱复国。北方重新陷入了分裂的状态。而刘库仁因为已经臣服于前秦，所以帮助前秦对抗入侵的后燕，被后燕的慕容文夜袭中杀害，其弟刘眷统领了他的军队。
刘库仁有一个儿子叫刘显，看到大权旁落于叔叔刘眷手里，心中十分不爽，找了个机会杀了刘眷夺了大权后，又担心年纪尚小拓跋珪将来会夺了自己的权力，就萌生了杀机，12 岁的拓跋珪在母亲贺氏的帮助下，只身逃往了其母族贺兰部。
拓跋珪在贺兰部暂住在外婆家，见到了生母的妹妹贺氏，贺氏貌美肤白，与拓跋珪朝夕相处，有意无意挑逗他，让拓跋珪心乱。虽然鲜卑人没有结婚的年龄限制，但当时拓跋珪无兵无势，不敢提出娶姨母为妻，眼睁睁地看着她嫁给别人。
386 年，15 岁的拓跋珪奋发图强，在贺兰部的强力支持下，在现在的内蒙古锡拉木林河一带举行了部落大会，即代王位，亲自率兵东征西讨，扩张土地。同年，又改国号为魏，将生母贺氏从刘显部落接回，并提出要娶姨母为妻的要求。
拓跋珪的生母听到儿子要娶自己的妹妹为妻，并不惊讶，说：“不可，此过美不善，且已有夫。”说明拓跋珪的生母也知道自己的妹妹贺氏的确长得漂亮狐媚，善于迷惑人心，将来可能对儿子不利，于是以妹妹已经嫁人之事实而拒绝。
这时拓跋珪也没有精力放在女人身上，强敌环伺的魏国北有贺兰部落、南有独孤部落、东有库莫奚部落、西边在河套一带是匈奴铁弗部落，阴山以北是柔然部落与高车部落，太行山以东为慕容垂建立的后燕，太行山以西为慕容永统治的西燕。
同年，拓跋咄窟为与拓跋珪争王位而与刘显勾结，于是拓跋珪与后燕的慕容麟结盟，打败了拓跋咄窟的叛乱。为了缓和与独孤部落之间的矛盾，拓跋珪娶了刘显之叔父刘眷的女儿刘氏为妻，被立为皇后，生有一女华阴公主，一子拓跋嗣。
拓跋珪踌躇满志，继续南征北战，名气越来越大。但曾经最支持自己的贺兰部开始有点若即若离，加上拓跋珪对生母的亲妹妹贺氏念念不忘，于是派人暗杀了姨夫，将寡居的贺氏迎回自己的后宫。394 年，贺氏为其生下一个儿子叫拓跋绍。
前面有说过，鲜卑族并没有伦理道德的讲究，奉信弱肉强食，女人一旦死了男人是很难生存的，所以改嫁给一个有能力的男人是最佳选择。因此，拓跋珪迎娶姨妈之后，不仅解决了贺氏的生活问题，无形当中也加强了北魏与贺兰部的关系。
395 年，曾经的盟友，北魏与后燕的发生了“参合陂之战”，拓跋珪得胜之后，一次性坑杀了 4 万后燕兵。次年，燕帝慕容垂为报参合陂之耻，凿开太行山道出军伐魏，攻陷平城，守城的三万余部落被俘，让拓跋珪大为恐慌。
没有永远的朋友，只有相互的利益，一言不合就开打。但不幸的是，燕帝慕容垂在行军的过程中突然染病身亡，其子慕容宝撤军回到燕都中山（今河北保定）继位，让拓跋珪躲过一劫。
397 年，不甘失败的拓跋珪进攻后燕的都城中山，慕容宝弃城而走，到了龙城（今辽宁朝阳市），慕容宝的女儿慕容氏没有来得及逃跑而被俘，成为了拓跋珪的女人。后来慕容氏又被册立为皇后，很明显是为缓和后燕关系的政治联姻。
398 年，27 岁的拓跋珪征服众多邻国之后，将国都从盛乐城迁到平城，改称皇帝，国号为“魏”，称之为北魏。拓跋珪为避免女人涉政，也学汉武帝“杀母立子”的方法，立长子拓跋嗣为太子，并杀了宣穆皇后刘氏，改立慕容氏为皇后。
拓跋珪最先立的是宣穆皇后刘氏，确立拓跋嗣为太子之后，太子之母宣穆皇后刘氏被赐死；并同时又册立了慕容皇后；而拓跋珪的后宫还有其母亲的妹妹贺夫人、大王夫人、王夫人、段夫人等。贺夫人没有被立为皇后，也说明这时已经失宠了。
晚年的拓跋珪也学秦始皇一样，迷恋起长生不老之术，长期服食“寒食散”， “寒食散”也叫“五石散”，其实是由五种含有慢性毒素的矿石炼成，服用之后会让人全身发热，精力充沛，特别喜欢床笫之欢，而且变得脾气暴戾，刚愎自用。
有不少朝臣莫名其妙被拓跋珪打骂，甚至很多人说话时，根本就不敢靠近拓跋珪。太子拓跋嗣因为经常顶撞他，还被他赶出宫。
却说贺氏所生的儿子拓跋绍年纪虽小，但为人凶残阴险，成天在外面以砍杀射击猪狗为乐。曾经有一次，他看到有位孕妇走过，便抓住孕妇剖开她的肚子观看胎儿，可谓是坏事做尽。
晚年的拓跋珪虽然脾气不好，是非观还是没有问题的，他听到拓跋绍如此胡作非为，十分气愤，曾将他倒悬在井中，要淹死他，后来还是贺氏苦苦相求，眼看快死时才将他拉上来。但他始终没有将拓跋绍管教好，也因此更疏远了其母贺氏。
409 年，年老色衰的贺氏因一些小事被拓跋珪囚禁于宫中，并下令处死她。贺氏非常害怕，用重金打点看守的人通知拓跋绍来救自己。拓跋绍身边自然是有一批死党的，当晚爬墙进入后宫，来到拓跋珪居住的天安殿，将其乱刀砍死。
可怜的拓跋珪没有马革裹尸，却被亲儿子杀死在床上。看来拓跋珪最初的劝导也不是没有道理：“过美不善”，长得太漂亮的女人可能不是善良之辈呀，各位看官谨记呀。
拓跋珪有史书所载的嫔妃有 6 位，其中宣穆皇后刘氏是拓跋珪最初依附的匈奴独孤氏刘眷之女；慕容氏是后燕皇帝慕容宝之女；贺氏是其生母之妹贺兰部落的寡妇；因此，拓跋珪与宣穆皇后刘氏、慕容氏、贺氏都是政治联姻的关系。
2021/3/30
