秦朝应该算是中国第一个大一统的国家，为什么我们要称为汉族而不是秦族呢？

关于问题秦朝应该算是中国第一个大一统的国家，为什么我们要称为汉族而不是秦族呢？一共有 2 位热心网友为你解答:

【1】、来自网友【世间的杂说】的最佳回答：

秦朝（公元前 221 年－公元前 207 年），是由战国时期的秦国发展起来的中国历史上第一个大一统王朝，传三世，共两帝一王，国祚共十四年。这短短的十四年，开启了封建王朝的开端。废分封，设郡县，书同文，车同轨等等，对后世产生了深远的影响。但毕竟

立国太短

，国家意识还没有树立起来，六国的其他子民很多还都心怀故国。秦末时，烽烟遍起，各地义军，旗号有楚有周。

在秦朝通知期间，独尊法家，统治严苛。不得民心也是灭亡的原因。

再来看秦朝的疆域图

当时秦的疆域除了六国外，北抗匈奴，南击百越。被匈奴、羌、滇等还未并入中国版图的势力包围。

再来看汉朝。汉朝（前 202—220 年）是继秦朝之后的大一统王朝，分为西汉和东汉两个时期，共历二十九帝，享国四百零五年。

汉族以前被称为“华夏”族，战国时代秦国设汉中郡(距今已有 2400 多年），汉中由此而得名，为后来秦统一后的天下三十六郡之一。楚汉战争时刘邦被封为汉中王，其率领的军队被称为“汉军”，驻扎在汉中.后刘邦率汉军“明修栈道，暗渡陈仓”，首先占据关中，进而统一天下，定国号为“汉”。

经过几代明君积累，汉武帝时，强盛的汉帝国为反击匈奴入侵，与匈奴进行了长期的，大规模的，惨烈的战争，强悍的汉军铁骑大规模追击匈奴，深入大漠腹地数千里，甚至翻越了葱岭，使当时非常强大的匈奴屡次遭受重大打击，最后灰飞烟灭，极少数残余远遁欧洲，致使“漠南无王廷”当时各国震动,谈汉色变。由于空前强大的汉军在西域，中亚各地演绎了一百多年不败的神话，使汉军，汉人威名远播域外

,”明犯强汉者，虽远必诛！

“强大的汉帝国用铁和血维护了自己的尊严，也使其子民在异族面前，可以自豪的大声说“我是汉人！！！”。

汉武帝的开疆拓土，于华夏功在千秋。

向东北，初置辽东四郡。灭卫氏，震慑高句丽，其功不细。

向西，取河西，断匈奴右臂。今之甘肃是也，上千年来永为汉土。

向西南，征服西南夷。为以后各朝代垦荒、改土西南打下了基础。

向东南，进入今之浙江、福建。

向南，击溃南越，收复自秦末割据一方的岭南。

向北，力克匈奴。

从此以后，无论中原华夏后裔怎么改朝换代，人们都称其子民为汉人，衣冠也为汉家衣冠，这就是汉民族的来历。

汉朝鼎盛时期的疆域图。

其实，汉唐盛世，对现在的中国影响深远。国外的中国人聚居区还被叫做唐人街。汉也成了我们民族的称谓。

【2】、来自网友【南宫外史英杰榜】的最佳回答：

这个题目看到了问题的关键，是一个很值得深思、且有社会教育意义的题目啊。

秦朝是中国历史上第一个封建专制大一统的国家，可中国人从不称自己是秦族，而称汉族，这是为什么呢？

仔细分析其原因，大概有以下几个方面原因：

一、秦王朝的政治思想具有反动性

:春秋战国时期，民本、民主、平等思想空前高涨。

孔子的儒家大力提倡民本思想，特别是孟子明确提出“民为贵，社稷次之，君为轻“的思想主张。墨家也主张“选天下之贤可者、立以为天子”和各级“正长”，“兴天下之利，除天下之害”，“兼相爱，交相利”等。儒、墨都具有浓郁的民主、平等、民本思想。

战国时期的知识分子经过百花齐放，百家争鸣，最终皆归之于儒、墨、杨三家，而信奉儒、墨两家的占绝大多数。所以说，民主、民本、平等思想是战国时期的社会主流思想。

而且民本思想还为大周王朝所认可和奉行的，如周武王就说过：”天视自我民视，天听自我民听”，大意是：上天所看到的，来自于我们老百姓所看到的；上天所听到的，来自于我们老百姓所听到的。也就是说民众的意愿就代表着“天” 的意愿。

《左传》也明确记载“夫民，神之主也”，意思是说，民众是神的主体，要尊敬神，首先要尊敬民众。

周国开国鼻祖古公亶父讲：“有民立君，将以利之”，意思是说民众树立君主的目的，是让君主为民众谋利益的。所以，周朝提倡惠民、裕民、仁政等。

秦始皇兼并六国后，逆历史潮流而动，摈弃民本、民主思想，把民众称作“黔首”，就是黑头的意思，也有战俘奴隶的意味，大概与污蔑农民为“泥腿子”是一个意思。剥夺民众教育和接受教育的权利，实行愚民政策；把全国民众置于严刑酷法的钳制之下，一切事情皆取决于法律；钳万民之口，有敢议论朝政者处死；割裂历史及历史文化传统，焚书坑儒，给中国造成空前文化浩劫；把皇帝置于至高无上、为所欲为、骄奢淫逸的绝对权力之上，把民众视作奴隶；即使各级官吏也不许提出不同意见，否则法律严惩，从而导致以”税民深者为明吏”，以”杀人众者为忠臣”。

秦二世曾说：“凡所为贵有天下者，得肆意极欲，主重明法，下不敢为非，以制御海内矣。”这与周朝的民本、民主思想是一个鲜明的对比。

这无疑是社会的倒退，是对人民的反动，是中国人民的灾难。秦王朝既然把自己置于人民的极端对立面上，自然得不到人民的拥护，人民也不会以秦族自称。

二、秦王朝暴虐无道、泯灭人性

秦国在兼并六国前就以虎狼之国闻名，统一中国后，秦始皇认为周朝是火德，秦代周朝，属水德，于是依然专任刑罚，更加刻削戾深，对民众不讲仁恩和德义。在制定法律和执法中专讲刻深严酷，甚至达到泯灭人性的地步。比如严禁大家庭，儿子成年后必须与父母分家单过，还必须结婚；女子成年后也必须结婚，否则法律严惩。这在当时也是严重侵犯人权的行为。秦国依然实行人殉制度，秦宣公墓一次人殉竟达 186 人；秦始皇死后人殉数量“死者甚众”，活埋的工匠不计其数等等。

秦朝实行严刑酷法，据说犯人“相望于路”，这得有多少罪犯呀？一个国家，几乎人人都快成了罪犯，这还是正常国家吗？

秦国用这种白色恐怖统治秦地人尚可，但一旦推广到中原大地，思想高度发达和解放的中原人自然接受不了这种暴行。终于导致全国大起义，很快推翻了秦王朝。由于秦朝的暴虐无道，人人痛恨之，故当代人及后世人民不会以秦族自诩。

三、秦王朝被人民推翻

秦王朝只延续了十四年，就在全国人民的一片声讨当中被推翻。这样的王朝不值得人民去称赞，所以，人民不会以秦族自称。

四、汉朝相对来说得人心

农民起义军推翻了秦朝，而建立了汉朝。汉朝虽然在官职上依照秦朝来设置，汉朝法律也在秦法律的基础上予以修订，但毕竟与秦朝的“事皆决于法”的性质截然不同：

汉朝以“仁政”为主，以法律为辅，而非专任刑罚。这是汉朝的拨乱反正。最初是崇尚黄老，实行与民休息的政策，“黄老”也是讲究“仁德、仁政”的。

孝文帝即位二十三年，宫室苑囿、狗马服御，无所增益，有不便的，往往停下来以利于民生。

汉文帝临死遗诏是：“朕闻盖天下万物之萌生，非不有死。死者天地之理，物之自然者，奚可甚哀。当今之时，世咸嘉生而恶死，厚葬以破业，重服以伤生，吾甚不取。且朕既不德，无以佐百姓；今崩，又使重服久临，以离寒暑之数，哀人之父子，伤长幼之志，损其饮食，绝鬼神之祭祀，以重吾不德也，谓天下何!”

到汉武帝时独尊儒术，更是把德化教育仁政放在首位，把刑罚放在辅助地位，德刑兼用。

由此可见，汉朝是拨乱反正，把秦朝带偏的中国历史轨迹，重新拉回到了周朝以来的、正确的历史轨道。

这就与秦朝的暴虐无道形成了一个鲜明的对比。