关于问题历史上的湖广填四川是怎么回事？一共有 2 位热心网友为你解答:
【1】、来自网友【闲人不闲 LTQ】的最佳回答：
“湖广填四川”是中国近代史上一次规模宏大的移民运动。
清朝康熙年间，四川（含今重庆市）经过元末明初和明末清初的长期战乱后，加上瘟疫和自然灾害的影响，导致人口急剧减少，仅余人口 9 万余人（据康熙二十四年人口统计）。
时任四川巡抚张德地上奏：“要重振四川天府之美名，惟有招徕移民开垦土地，重建家园，除此似无别的良方上策。”经朝廷多方商议，康熙皇帝最后颁布《康熙三十三年招民填川诏》。
因此，从中央到地方各级官府采取了一系列措施，规定：“凡愿入川者，将地亩给为永业；各省贫民携带妻子入蜀者，准其入籍；对移民垦荒地亩，免征五年税赋；对滋生人口，永不加赋；对移民原籍地当局和入四川落业定居地当局，要求配合移送核实，安排上户籍、编入保甲。”积极鼓励外省居民移民入川。
此后数十年，从湖南、湖北、广东等十几个省份的居民大规模移民入川，累计达 100 多万人，其中以“湖广行省”（指湖南、湖北两地）人口最多，占 50%左右（湖广移民中又以湖北麻城移民居多）。史称“湖广填四川”。
在“湖广填四川”大规模移民运动中，客家移民是仅次于湖广人的第二大移民团体，湖广移民和客家移民分别占当时四川总人口的 40%和 33%。和入川的湖广人、陕西人不同，尽管故土难离，但迁徙与移民对客家人来说并不陌生。
客家在中国历史上有过五次大迁徙，连客家人这个名称，也因迁徙而来。南宋末期，蒙古军队南下，兵锋直指江南，汉族人无奈向岭南一带继续迁徙。因当时的户籍有“主”“客”之分，移民入籍者皆编入客籍，当地土著便称这些汉族人为“客家人”。明末清初客家人迁往四川，是客家历史上第四次大迁徙。
客家人的入川之路，相比湖广人路途更远，耗时更久。在迁徙的队伍中，成都始终是所有移民心中的最佳目的地。邻近四川的湖广移民最早来到成都，他们插占成都平原那些地势平坦、土地肥沃、水源充足的膏腴之地，随后从闽粤迁徙而来的客家人，留给他们的只剩下诸如东山（成都以东的一片丘陵地带）等相对贫瘠的丘陵地带。但客家人并不气恼，东山丘陵与故土地形相似，反而能驾轻就熟。他们耕读传家，坚守自己的传统与文化。经过近两个世纪的发展，东山客家已经成为西南地区最大的客家人聚居区。
位于成都市东郊，龙泉镇北 10 公里，坐落在龙泉山脉中段的二峨山麓的洛带古镇，便是东山客家中最具代表性的客家古镇，是中国西部最大的也是唯一的客家古镇（常住客家人口达 95%以上）。有“天下客家第一镇”的美誉。
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【2】、来自网友【脑洞外星人】的最佳回答：
四川，位于中国西南腹地，连接云贵、陕甘、青海、西藏，处中转枢纽，位置极为重要。在清朝平定天下的过程中，一直无法完全占领四川。除了跟四川地理位置有关，也因为四川当地一直有反抗清朝的力量，稍有火种，便有人举旗起义。
康熙初年，清朝才基本占领四川，并在当地实行统治。也正因如此，长期反复的战乱，以及后来出现的灾荒瘟疫，让四川人口锐减。
瘟疫爆发时，很多百姓无力治疗，只能在家等死。康熙初年，时任四川巡抚张德地走马上任。当他到四川后发现，道路两旁，人烟稀少，房屋破败，良田荒芜。
昔日被誉为“天府之国”的蜀地，仿若荒山野岭般寂静，不时可以看到老虎出没。行人需要结伴，拿着木棍才敢上街，房屋、学堂里，反倒成为老虎的住所。
（《四川通志》：“蜀自汉唐以来，生齿颇繁，烟火相望。及明末兵燹之后，丁口稀若晨星。”《蜀乱》：“四川遍地皆虎，或七八或一二十，升楼上屋，浮水渡船。”）
面对四川的荒芜，张德地给康熙上了一份奏折，表述了当地的情况，提出自己的看法，希望朝廷予以支持。张德地认为，如果要帮助四川，重新恢复，势必要从外省迁入人口。因为凭四川当时的人口，短期内根本无法恢复。
而且，明朝初年同样因为战乱，四川人口锐减。当时也是从外省迁入大量人口。张德地的建议是，朝廷可以动用政策，把原本四川籍的百姓，从外省迁入。再从一些人口密集大省，迁入部分人口进入四川，让他们开垦荒地，恢复生产，重新建设四川。
张德地的建议，很快得到采纳，朝廷还在赋税、籍贯、土地上给了一些政策优惠。荒地开垦后，就永远属于自己。开垦的荒地，五年内，朝廷不征派赋税，让百姓可以积攒家底，鼓励更多人愿意开荒。
对于那些原本不是四川籍，或者四川籍贯到外省结婚生子的人，迁入四川后，都可以直接加入四川籍贯，对于这些额外增加的人口，不增加额外赋税。
为了鼓励官员向四川多移民，朝廷还把官员的升迁政绩，跟移民连接在一起。移民办得好，将来升迁快。
四川在整个社会的动员下，人口增加极快。康熙初年，四川有大片荒芜的土地，只要勤劳肯干活，最起码能过上温饱的生活。甚至可以有一份属于自己的土地和家业。
《傅氏宗谱》里就记载了福建龙岩人傅荣沐在进入四川后的经历。他原本从瑞金迁到赵家渡，靠力气吃饭，后来买田当地主，自己种地。迁到易家坝种烟草，赶上好时机，赚了一笔家业。又在赵家渡熬糖，卖到其他地方，赚了很多钱。
（“由瑞金迁居金堂赵家渡。出犹食力于人，继而自为贸易佃田，使诸子力农，仍迁易家坝，广种烟草。时蜀中尚未诸种烟草，而满蒙八旗牟兵有所必须，故一时傅姓烟重于锦城，其价过倍他种。又熬蔗糖于赵家渡，发贩四方，获利益厚。”）
这并非个例。在康熙初年的移民开荒中，很多人都靠着政策优惠和大片荒芜的土地，过上了不错的日子。当时清朝给的政策待遇较好，再加上战乱过后，人心思治，都想着过好日子。所以，四川恢复得极快。康熙后期，原本人口稀少的四川，开始变得人满为患。现有的荒地，基本被开垦完毕。
可是，很多外省人不清楚这个情况。在他们得到的消息中，很多去四川的人都因此发家致富。于是，许多人便携家带口，不断向四川移民。以至于朝廷不得不颁布诏令，禁止外省百姓移民，以免造成流民问题。可事实上，诏令的效果极为有限。乾隆年间，四川已经出现问题，需要安置流民。
当然，移民的加入，对四川文化来说，影响较大，碰撞出很多精彩的火花。四川文化可以追述到数千年前的巴蜀文化，明朝初年大移民后，曾糅杂了许多新东西。
康熙时的移民，同样如此。康熙二年，昆曲进入四川，跟四川当地的戏剧结合后，就有了川昆。
语言上更是明显，康熙年间，那些长期移民到四川的人跟新移民到四川的人，互相融洽，形成了四川后来以湖北话为主的四川官话。四川方言中，除了湖广方言，又有云南、广东、广西、福建等省份的语言揉入。
现在的四川，仍保留一些客家话，湘方言，以及少数河南、安徽话的地区。其余饮食、乐器等，就不一一列举了。历史巨浪冲刷下，遗留的痕迹，仍保存至今。
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