关于问题《封神演义》中的陆压道人法力高强，为何杀余元前却要先拜昆仑山呢？一共有 2 位热心网友为你解答:
【1】、来自网友【烛影乱谈】的最佳回答：
陆压是《封神演义》中最为神秘的人物，围绕他的身份，书友们发挥出无限的想象力，可惜种种猜测中以《封神》为依托的很少，多数都是根据一些洪荒流的现代网文进行推断，连什么“先有鸿钧后有天，陆压道君还在前”都整出来了，很显然类似的设定在《封神》中是站不住的。
不过本文不是讨论陆压的身份，所以也就没必要去分析探索、贻笑大方。我们就围绕陆压杀余元时拜昆仑来说一说这其中的原因。
陆压为何出现
“不去玄都拜老君，不去玉虚门上诺”，这是陆压经常挂在嘴边的话，他的修为虽然很高，但比太上老君和元始天尊还是有层次上差距的。从元始天尊让门下诸仙站队时把陆压也算进去看，陆压也就是十二仙这个辈分水平的，最多不会超过燃灯道人。
那么为何陆压会说出这种近乎不甩老君和元始天尊的话呢？首先，修仙界除非有明确师承，不然基本都是秉承“肩膀齐为兄弟”的原则，比如西方教的两大教主，他们与广成子、燃灯、元始天尊甚至鸿钧道人都是平辈论交。陆压同样也是这种情况，但是作为散仙，如此不谦虚势必有所依仗，或者说他的倚仗不允许他太跌份，所以他身后的势力必定不逊色于阐教，而他这个所谓的散仙身份无非是故作神秘。
其次，封神大战之所以会发生原因有二，一个是昊天上帝命仙首十二称臣，一个是玉虚宫十二弟子杀戒临身。这两件事和陆压都没关系，而且之前他和阐教并没有太多接触，因为连见多识广的燃灯道人都不认识他，那么为何他要趟这趟浑水？从最后结局看，陆压似乎也没得到什么好处，所以只有一个可能，就是陆压乃是奉命行事。
请示、禀报
那么陆压背后的是谁呢？这就要结合今天的主题来分析了。他杀余元为何拜昆仑，我觉得原因有二，第一条就与他的“上级”有关。
提到《封神演义》中的昆仑山，大家首先想到的一定是元始天尊的玉虚宫，实际上除了元始天尊，还有一位三界顶级大能也居住于此，他就是昊天上帝的妻子、三界女仙之首——瑶池金母。
破番天印时需要凑齐四方旗，其中素色云界旗众仙皆不知在何处，还是龙吉公主无意间听到邓婵玉、土行孙夫妇说话，讲出了出处。此宝乃她的母亲瑶池金母所有，一名“云界”，一名“聚仙”。除了超强的防御力外，此旗招展还能聚集天下万仙，同赴瑶池盛会，而且龙吉公主还讲明，整个阐教只有南极仙翁能借来。这是因为南极仙翁除了阐教弟子这层身份，还是天庭的在职神祇（个人猜测），也就是说任你燃灯、十二仙法力高深，却也没有面见瑶池金母的资格。而且即便是南极仙翁，照样连门都没进去，侍女将旗交给南极仙翁时还传了瑶池金母口谕，叮嘱他小心运用，莫要有所差池。
瑶池金母地位超然，而且他身边还有三界大天尊昊天上帝。不同于现在很多洪荒流中这对夫妇是鸿钧看门童子的扯淡设定，《封神》中的昊天上帝是毋庸置疑的三界主宰，一句话就让鸿钧安排三大弟子共议封神榜，开启封神大战。有人说这是地位带来的，实力未必强，但是我们要明白，神话小说中的玉帝不同于人间帝王的世袭制，如果没有本事如何镇得住整个三界？仙妖神怪又凭什么听他的指令？
所以说昊天上帝也好，瑶池金母也好，虽然在书中只闻其名，未见其人，但无论地位还是实力都是超然的存在，而陆压正是受瑶池金母委派参与封神之战的。杀一个余元其实无需特意请示禀报，毕竟瑶池金母既然让他来，就不怕他杀人，不过我们需要注意一个细节，就是杀余元要动用斩仙飞刀，而陆压每次动用此宝时态度都很谦卑，要打躬作揖，口中称个“请”字。同时斩仙飞刀与其他法宝不同，似乎已经通灵，有了自己的意识，所以我严重怀疑这件法宝根本不是陆压的，而是瑶池金母交给陆压让他以此宝相助姜子牙，支援武王伐纣。
万仙阵后，所有上仙大能俱归洞府，陆压也向姜子牙请辞，他虽然走了，却留下了斩仙飞刀，这大概也是瑶池金母提前安排好的。
以示尊敬
我们再来说拜昆仑的第二个原因。陆压虽然因为背后势力强大可以不甩老子和元始天尊，但起码的尊重还是要有的。就像西方教的两位圣人曾想向鸿钧施弟子礼，毕竟强者为尊，不过被鸿钧婉拒了，理由便是我们刚才说到“肩膀齐为兄弟”。
陆压也是如此，常挂在嘴边的两句话点出了自己的观点和选择，但是当见到二圣还是需要给予起码的尊重，面子也要给足，不可能虎到拍着人家的肩膀叫兄弟，故而在元始天尊让陆压与十二仙一起站队时，陆压没有拒绝。或许元始天尊、老子早就得到了瑶池金母的通知，清楚陆压是怎么一回事也说不定。
而刚才我们讲过，在昆仑山除了瑶池金母还有元始天尊，所以陆压这一拜除了秉明瑶池金母外，也有对元始天尊以示尊重的意思，毕竟余元再不济也是截教根正苗红的三代弟子，甚至在被惧留孙击败后直接上碧游宫找师祖通天教主。元始、通天、老子一脉相承，是同门师兄弟，人家兄弟再怎么打也是内部矛盾，陆压作为一个外人参与其中，自然要报备一声，老子清静无为，通天又是余元的师祖，拜这二位不是没回应就是自讨苦吃，所以只能选择元始天尊。而元始天尊这个不讲武德的连联手西方教对付师弟的事都干得出来，看陆压如此“懂事”，自然心花怒放，没有拒绝的理由。毕竟在他看来，组织一切有生力量打击截教才是最重要的。
其实《封神演义》中很多情节都交代的不清不楚，有的还有些自相矛盾。上述分析不过个人浅见，或许有偏差，或许过度解读，总之见仁见智，不喜勿怪。
【2】、来自网友【平凡的帝企鹅】的最佳回答：
先有鸿钧后有天，陆压道君还在前。大家是不是看到陆压道君就会想到这句话，其实大家真的不知道，咱们都被人骗了，这句话在封神的原著中根本就没有。
这句话是后世的评书人靠着自己的臆测给加上的，这句话根本就做不得主，但是不得不说陆压道君的来历真的有点来历，目前陆压道君的来历最为常见的说法有三种：
第一，陆压道君是一盏灯，世间有三处有三盏灯：玄都洞八景宫有一盏灯，玉虚宫有一盏灯，灵鹫山有一盏灯。而陆压道君就是老子宫中的那一盏灯。
第二，陆压道君是天庭的人，因为陆压道君是先天离火之精，这跟帝俊的儿子几乎是同出一路的，要说人族立了天庭以后，留下老天庭主子的孩子做个客卿啥的很有可能的，所以陆压道君杀余元的时候，拜的是西王母，为的是征求下西王母的意见。
第三，陆压道君是鸿钧老祖最小的弟子，是三清的小师弟，只是陆压道君只是活的长，但是法术不高，所以不好意思说自己是鸿钧的弟子，但是又比较好面子，没事只能装装了。
陆压道君身份排除。
其实这三种说法都还算是比较靠谱的，但是我觉得陆压道君的真实来历肯定是道教的人，他肯定跑不出鸿钧的门下，包括阐教，截教和老子后来的人教和西方教。这都是道教的天下。但是这里边确不包括当时的天庭，当时的天庭是自成一派，虽然封神也有涉及，但是不是很多。
而陆压道君肯定是这几个教派中的人物，所以陆压道君可能不是天庭的人了，而再看看陆压道君出场时的自我介绍：
贫道乃是昆仑客，石桥南畔有旧宅。
修行得道混元初，才了长生知顺逆。
休夸炉内紫金丹，须知火里焚玉液。
跨青鸾，骑白鹤，不去蟠桃餐寿药，不去玄都拜老君，不去玉虚门上诺。
三山五岳任我游，海岛蓬莱随意乐。
人人称我为仙癖，腹内盈虚自有情。
陆压散人亲到此，西岐要伏赵公明。
看看陆压道君的介绍，一可以不去天庭靠蟠桃延寿，而不用去老君处参拜，三不用去元始天尊处请安，四不用去通天教主处摆放。看完这段就能看出来，陆压道君不是三教之人，如果他是老君宫中的那盏灯，那他可不敢这么说自己的老师。所以说陆压道君是灯的这一说法也不准确，这最后就剩下陆压道君是鸿钧的小徒弟了。
陆压道君战绩。
再看看陆压道君在在封神中的战绩，一出场就杀了三教第一人赵公明，赵公明这可是让燃灯都没办法的大神呀，陆压道君轻描淡写的就给杀了，而后杀白礼，杀余元。而偏偏在陆压道君杀余元的时候要向昆仑方向拜一下。大家都知道，在封神里边的上香案朝拜的意思就是征求意见，或者告知某事。而陆压道君杀赵公明用的是钉头七箭书，而杀余元用的是斩仙飞刀。而用赵公明不用拜，用斩仙飞刀不用，这明显问题不是出在陆压道君的身上，而是出在这斩仙飞刀身上了。
斩仙飞刀来历。
大家都知道不管是陆压道君还是后来的姜子牙再用斩仙飞刀的时候都是先鞠躬，然后咒语是，请宝贝转身。看看这阵势，这斩仙飞刀架子可不小，得请，而不是像别的宝贝一样，拿起来就用，很明显怕是这个宝贝就不是陆压道君的，陆压道君只是暂用这件宝贝，而陆压道君拜昆仑根本就不是像谁征求同意，而是在获取斩仙飞刀的使用权。只有某个人同意了，陆压道君才能用。而最主要的是余元怕陆压道君，见到陆压就求饶了，怕是余元怕的也不是陆压，而是斩仙飞刀呀。
陆压拜昆仑。
而余元明显认识这斩仙飞刀，所以这斩仙飞刀怕是跟截教有关了，看这斩仙飞刀的煞气和诛仙四剑如此的想象，而诛仙四剑是谁炼的，是鸿钧老祖，所以这个斩仙飞刀怕也是鸿钧老祖的杰作了，而陆压下山就是遵循的鸿钧老祖的命令来帮助元始天尊收拾通天教主的，但是都是自己的徒弟，明面上帮元始实在不好看，所以只能派陆压这个没出过场的人物了。而陆压拜昆仑就是在告诉鸿钧和元始，师傅二师兄，我要用斩仙飞刀杀人了，这次杀得还是三师兄的徒孙，你俩可得罩着我呀，要么我怕被三师兄打死。而第一次杀白礼的时候是因为事情比较急，只能不拜了，这次一并给你们说了吧，等打完封神我就赶紧躲起来，要么三师兄该整死我了。
