关于问题什么是藏传佛教?一共有 2 位热心网友为你解答:
【1】、来自网友【只有老手】的最佳回答:
别称藏语系佛教 ,俗称喇嘛教,是指传入中国西藏的佛教分支。藏传佛教的流传地集中在中国藏族主要聚居地区(西藏、青海、四川、甘肃、云南)及蒙古族聚居区(内蒙古、新疆北部),在国外则分布于蒙古、不丹、尼泊尔、印度的锡金邦、喜马偕尔邦和达兰萨拉、俄罗斯的卡尔梅克、图瓦和布里亚特等地。还有说藏传佛教又称藏密,是以格鲁派为主的一个宗教教派,它的中心在西藏。
藏传佛教有很多派别,如格鲁派、宁玛派、噶举派等,但最大的派别是以萨迦派为主的格鲁派。
藏传佛教讲究的是以心性为本,是修心、悟心,不注重外在的修行形式。
藏传佛教中有四大支柱:(1)佛教哲学,包括《般若波罗蜜多心经》《大乘起信论》;(2)藏传佛教密续,包括《金刚顶经》《地藏经》;(3)佛学经典,包括《般若波罗蜜多心经》《金刚经》;(4)西藏宗教艺术。
藏传佛教中的密宗是与宁玛派相对的教派。宁玛派认为有五种自性,即:上师与弟子的自性、弟子与众生的自性、明心见性的自性。这五种自性者,可分为五个层次。每个层次各有不同的修法,修到最高层次时,便可成佛。藏传佛教中较高层次是金刚乘密法。
在密宗经典中有一部非常重要的著作叫《大圆满前行引导书》,是以行愿为本而修学佛法的方法。由于佛法有明心见性的能力,因此《大圆满前行引导书》为成就佛果之要典。
藏传佛教不主张出家人出家,而是主张在家修行。在家修行以学修佛法为主要内容。在家修行要求在家和出家两方面同时进行。学习佛教经典及教义、仪轨等。出家修行则以在寺院里进行各种学修活动,包括戒律、宗教仪式、法事等来实践佛教理念与修行方法。随着喇嘛教在西藏的发展,上层喇嘛逐步掌握地方政权,最后形成了独特的、政教合一的藏传佛教。
【2】、来自网友【刚日读史】的最佳回答:
藏传佛教又叫密教或密宗,又称为喇嘛教,汉地流传的佛教叫显教,显教是显明易懂的教法,密宗把一切佛教分为显教与密教,他们认为其他教法都是如来的”随缘方便”说法,而本派的教法是如来所宣的”真实密意”,不可轻易示人,需秘密传授,因此称为”密教”。
密教目前有两支流传于世:东密与藏密。东密是唐朝玄宗时期,由三位印度的密宗大师善无畏、金刚智、不空三藏三人,来到中国传下,明朝永乐时期,认为密宗过于怪异,便下令废逐,此后便一直在日本流传,这支称为东密。
本题主要介绍藏密,其他不表。
一,密教的起源
关于密教起源,众说纷纭,不过笔者个人更承认这个观点:即密教起源于大乘佛教中的陀罗尼,陀罗尼的意思的“总持”,包括保持、留住、护持等的意思。
陀罗尼最早似乎是古印度记忆术的一种称呼,在印度还没有文字的年代,传法教法,全部靠陀罗尼口耳相传,后来陀罗尼的意思逐渐变得复杂化、神秘化,出现了咒陀罗尼、音声陀罗尼等。
《大智度论》上说,陀罗尼后来被划分为 500 多种含义,按大类分成 4 种:一,闻持陀罗尼(原来含义);二,分别知陀罗尼;三,入音声陀罗尼;四,其他陀罗尼。
正是因为陀罗尼被神化,才逐渐发展成教派——原始陀罗尼教,并且他们开始独立发展,独立形成经典,如《微密持经》。
在陀罗尼密教形成的时候,即确立了四持门为其基本内容:法持、义持、三摩地持、文持(语出总释陀罗尼赞)。(不懂的朋友可以略过,解释起来一匹布那么长,就不解释了)
弘扬陀罗尼密教的人,称为法师(后称上师)。
陀罗尼密教发展到公元 4 世纪时,形成了完整成熟的体系,又被称为持明密教。
关于持明密教的具体形成,记载在义净《大唐西域求法高传传》卷下《道琳传》记载:
“相传《持明咒藏》梵本有十万颂,唐译可三百卷。“而大圣没后,阿离野那伽昌那即龙树菩萨,特精斯要。时被弟子厥号难陀,聪明博识,渍意斯典,在西印度经十二年,专心持咒……于是,难陀法师恐明咒散失,遂便撮集,可十二千颂,成一家之言。每于一颂之内,离合咒印之文,虽复言同字同,实乃义别用别,自非口相传授,而实解悟无因。”
记载说,《持明咒藏》是由龙树的弟子难陀在西印度纂集,由此“成一家之言”,开宗立派成持明密教。
(尼泊尔铜鎏金龙树菩萨像)
因此可以把龙树菩萨看成是密宗的开派祖师。
二,密教入藏历史
密教未传入西藏前,当地人流行信仰“苯教”,也有人称其为黑教:专以咒语役使鬼神祈祷禳福降祸,与巫术无异,像原始萨满教。(然今藏地苯教近乎绝迹,仅有西康噶鲁这个地方,尚存一丝踪迹。)
大约公元 400 年,第二十九代藏王赤尼松赞在位,相传有一天王宫屋顶轰隆发出一声巨响,国王马上派人察看情况,发现一尊水晶观音像,以及两部经典(诸佛名称经、宝箧经)。
经典用梵文书写,对当时尚无文字的西藏人来说,根本无人识读,这无疑是天书降世,自然要供奉起来了。
公元 650 年,三十二代藏王松赞干布时期,大约在唐贞观十五年时,唐朝文成公主嫁入西藏。藏王先前已娶尼泊尔王女白利斯布公主为妻。这两位王妃都深信佛教。文成公主到西藏时,还携带不少汉地的佛像和经典。藏王被两位王妃影响深刻,开始广造庙宇,大力弘扬佛教。
(文成公主与松赞干布剧照)
松赞干波为了解决没有文字传承的困扰,派宰相突密桑波等十九人,从尼泊尔远赴印度那澜陀寺,学习梵文。
一路上死了十七人,到达印度后,仅剩一人与突密桑波进入那澜陀寺佛学院学习。
几年后学成返藏,以梵文十六母音、三十二子音,创造了藏文四母音、三十子音,创造了不同于梵文的文字——藏文。
除此之外还翻译了八部文法,后者仅存一部。突密桑波返回西藏时,带了三位印度学者,一位名咕嘛(童子之意),另一位名桑杰香噶(大力士之意),以及一位尼泊尔的「阿□梨」(金刚上师)。同时,突密桑波还带回了大量的经典、密续。
公元 8 世纪中叶,正值中土唐朝发生安史之乱,藏王赤松德赞联合信佛派大臣墀桑雅甫拉、洛德古囊恭,铲除了反佛派首领玛祥仲巴杰。
之后,赤松德赞派益喜旺波、随正使章藏谢、副使巴桑希一起前往唐朝学习佛法,益喜旺波学成回国后,又前往天竺那烂陀寺,请印度高僧寂护大师前来吐蕃弘杨佛法。寂护受到了赤松德赞的尊敬,大力支持其传教。
几个月后,吐蕃地区自然灾害频发,如洪水爆发冲垮桑耶地区的庞塘宫、拉萨红山上的宫殿遭雷击、庄稼遭冰雹袭击,以及流行传染病和发生牲畜瘟疫等。
(铜鎏金莲花生大师像 )
臣民们认为是信佛带来的报应,强烈要求遣返寂护大师,赤松德赞无奈只得把寂护送回尼泊尔,但寂护返回前,向赤松德赞推荐了莲花生大师。
莲花生大师被请入藏后,住在了赤松德赞为他建立的桑耶寺里。
之后,莲花生大师教导藏族弟子学习佛法及翻译佛经,又从印度请来无垢友等高僧入藏,将重要显密经论译成藏文,创建显密经院及密宗道场,开创了在家出家的两种圣者应供轨范,如是等等,奠定了西藏佛教的基础。
二,密教大概教什么?
一般显教的佛学,无论大乘和小乘的理论和修法,都是由一个普通的凡夫,修证到成佛成圣的阶段,不知道要经过多少世的修行才能证得,实在是艰难异常。
但显教之中,也有快捷成佛的法门,那就是禅宗,这一派强调顿悟后立地成佛。成了显教最快捷成佛的一个宗派。
同样,密教也是媲美禅宗的快捷成佛法门,强调即身成佛,先由人体修行开始,通过身、口、意三密方法加持,打通三脉七轮,再转识成智,就可即身成佛。
参考:《论密教的起源与形成》、《西藏佛教简史》
文:梁生