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陈泮岭为什么说陈家沟是“近代太极拳发源地”?

十万个为什么 空空 2024-4-09 12:47:16 6次浏览

关于问题陈泮岭为什么说陈家沟是“近代太极拳发源地”?一共有 2 位热心网友为你解答:

【1】、来自网友【二 Sir】的最佳回答:

陈氏太极拳是中华太极拳的核心组成部分,也是诸多太极流派的拳学母体。新中国成立后特别是近年来,温县按照中共焦作市委关于打造“世界太极城·中原养生地”的总体要求,确定“全力打造享誉世界的太极圣地”发展方向,围绕做大做强太极拳文化产业的目标,强力实施“太极+”战略,推动了太极文化产业的发展。进入加快建设中国特色社会主义历史新阶段后,中华优秀传统文化之一的太极拳面临着空前的时代机遇与广阔的传播空间,发展太极拳,传承太极拳文化,是陈氏太极拳责无旁贷的历史使命,也是陈氏太极拳薪火相传的现实要求。

一 当代陈氏太极拳宏观发展状态概述

提及当代陈氏太极拳发展现状,首先当从陈氏太极拳祖庭河南焦作温县谈起。以河南焦作温县为中心,在众多陈氏太极拳弟子传人众志成城的薪火相传之下,陈氏太极拳走向全国,传播世界,成为当代中华太极拳造福人类的一面旗帜。

(一)以河南温县为中心的陈氏太极拳发展状况

温县位于豫北平原西部,南临黄河,北濒沁水,根系河洛,坐拥太行,不仅是国内知名的“四大怀药”原产区,同时也是享誉全球的中华“太极圣地”。在这块土地上,“怀山药”“怀地黄”“怀菊花”“怀牛膝”静静地展示着大自然对人类养生保健的恩赐,陈氏太极拳则成为太极拳主流支系共同的拳学母体。陈氏太极拳及其衍生的杨氏、武氏、和氏等各家主要太极拳流派,共同构成了当代中华太极拳的宏观体系和中华太极拳文化的经典载体。太极拳是中华优秀传统文化唯一的、有形的、活的载体和特色窗口。

1.河南温县陈家沟是“中国武术太极拳发源地”已成为广泛共识

明末清初河南温县陈家沟人陈王廷依据太极阴阳哲理,融合中医经络学说和导引吐纳养生术、儒释道文化内涵,在家传拳术的基础上,汲取众家武术之长创编了陈氏太极拳。民国知名武术教育家陈泮岭,先后担任过当时的河南国术馆馆长、中央国术馆副馆长、教育部及军训部国术编审委员会主任等职,在多年考证、研究后于晚年编撰出版《中华国术太极拳教材》一书,其自序中写道:“太极拳之盛行于国内者……皆由河南温县陈家沟所传授,故陈家沟实为近代太极拳之策源地……

现在所研练的太极拳,皆系由河南温县陈家沟所传授则为今日练太极拳人士所共识公认者也。”著名武术史学者唐豪,曾在国民政府中央国术馆任编审处处长之职,也是新中国国家体委《中国体育史参考资料》主编,毕生从事武术史考察研究,为探究太极拳源流,曾经不辞劳苦,登武当、访少林、三赴陈家沟,其所著的《内家拳的研究》明确指出:“创造太极拳新学派的是晚于戚继光七十余年明末的陈王廷。”

当代武术史研究者康戈武曾任国家体育总局武术研究院研究员、秘书长以及国家体育总局武术运动管理中心科研部主任等职多年,在梳理辨析前人所留的太极拳源流文献基础上两次赴武当山、温县等地进行田野考察,再度确证了唐豪、顾留馨等近现代武术史学者的结论,其《解读“温县被命名为:中国武术太极拳发源地”》一文由《人民日报》于 2001 年 2 月分三期刊发,成为当代武术理论研究的一个重要标志性事件。2006 年 6 月 2 日,国务院公示陈氏太极拳入选第一批“国家级非物质文化遗产名录”。

2007 年 3 月,经过中国民间文艺家协会组织的考察评审验收,武术、考古、民俗等领域的相关专家一致认定“温县是中国太极拳的发源地”。同时,中国民间文艺家协会“中国太极拳文化研究基地”在温县设立。2007 年 7 月,中国武术协会命名焦作市温县为“中国武术太极拳发源地”。2007 年 8 月 21 日,国家体育总局正式为“中国武术太极拳发源地”揭牌仪式在陈家沟隆重举行。

以上述系列重要事件为标志,河南温县陈家沟是“中国武术太极拳发源地”的观点日益深入人心,这一观点也成为当代中国武术学界的正式认同并被各种官方正规著述所沿用,国家体委武术院编撰的《中国武术史》以及《中国大百科全书·体育卷》等各种权威资料均以此说为范本。在各界的认可与推动下,以河南温县为中心的陈氏太极拳蓬勃发展,迅速向国内外传播,目前,太极拳正在积极总结经验,全力冲刺申报“人类非物质文化遗产”的战略目标。

2.陈氏太极拳开启的近代太极拳宏观发展格局

陈氏太极拳创拳后的相当一段时间内,主要在河南温县陈家沟陈氏内部传承,其中,陈氏十四世传人陈长兴、陈有本和十五世传人陈清平等对于该拳作出了创新性贡献。陈长兴和陈有本在原有拳法基础上由博归约创编的套路被后人分别称为大架、小架,各有一路、二路之分;陈清平在小架基础上再次创新,其套路更加突出圆弧运动特

点,层层用圈、环环相扣,后人称之为“圈”。陈长兴首开陈氏太极拳外传先河,授艺于河北永年杨露禅,杨露禅艺成后赴北京传拳,乃有杨氏太极拳问世,杨氏太极拳传至吴鉴泉,遂有吴氏太极拳出现;陈清平传武禹襄、和兆元,两者分别创立了武氏太极拳、和氏太极拳;孙禄堂根据武氏太极拳,创编出孙氏太极拳。以上述各流派为标志,陈氏太极拳及其衍生出的杨氏、武氏、吴氏、孙氏、和氏太极拳等众多太极拳法,构成了近代以来中华太极拳宏观体系的主体;陈氏太极拳以及上述各家太极拳流派的众多弟子传人在五湖四海的传播与发展,共同形成了近代以来中华太极拳百花齐放的局面。

3.陈氏太极拳的当代发展状态

河南温县陈氏太极拳一脉,历代弟子名家辈出,以陈王廷、陈长兴、陈有本、陈清平为引领,陈氏十六世传人陈鑫,十七世传人陈发科、陈子明,十八世传人陈照丕、陈照奎等,皆为拳艺高妙的名师,他们教拳授技、阐武论理、著书演文、修身立德,持续促进着陈氏太极拳技术理论体系的完善,积极推动了陈氏太极拳在温县当地的传承发展,有力地促进了陈氏太极拳在全国各地的传播繁衍,为河南温县“太极圣地”品牌的确立奠定了历史基础和当代地位。

【2】、来自网友【世间没有完美努力吧】的最佳回答:

不知道他有什么证据?

我更相信另一种说法,陈长兴的太极拳学自蒋发,是王宗岳太极拳的一支。

陈长兴因为学了外面的太极拳,遭到陈家沟内部的抵制。

陈家沟的太极拳多次断流,都是在外面传的太极拳,又传回陈家沟,才续起来的。

解放后的陈家沟,是陈家祖传的那套拳法,而不是陈长兴传的太极拳。

改革开放之后,太极拳兴盛起来了,各种太极拳的理论公开传播,陈家沟的拳为了显得高大上,下了很大的力气,按照王宗岳的太极拳论和各派的太极拳论,一点点的改造,终于有了真正的太极拳的味道。

曾经的太极拳都是上流社会,都是衣食无忧的富贵人士习练的,这些富贵人士,由于他们的阶级属性,都站在了无产阶级的对立面,甚至抗日时期成了汉奸,所以遭到政治上的处罚,唐豪和顾留馨为了符合劳动人民创造历史的政治观念,带着目的性的结论做研究,于是变相的指令陈家沟是太极拳的发源地。

当然,这是一种说法,基本上是各信各的,谁也说服不了谁。

最后变成了背靠政府的比拼,哪个省下大力气宣传,哪个省太极拳的就多,就显得有声势,话语权就大。

政府为什么也要参与?为了发展经济,促进旅游,带动全省的 GDP

相信太极拳来自张三丰的,多去武当山,相信太极拳来自陈王廷的,去陈家沟,相信天下武功出少林的,都去少林寺。

在民国之前,一直流行,万般皆下品,唯有读书高,练武术的都是下九流,没人不屑于给武术写历史,练武功的都文化水平不高,文化传播力也弱,所以流传到今天的武术资料,很难让人满意,众说纷纭,万般悬案。

历史资料的传承要看运气,真的历史资料未必流传下来,假的倒是可能运气很好啊,吹牛逼都能流传到现在,我最可信的就是墓志铭了,那里是吹牛逼的重灾区。

所以说追究这个历史,真的没有什么太大的意义。

现代人更应该做的事,选择一种方法,把自己的身体练好,精气神健旺,这才是比较实际的。

提倡尚武精神,不要娘炮文化,同性恋盛行,才是武术的最大社会意义

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