关于问题1920 年末代衍圣公出生时，为何孔府有北洋军将军坐镇，如临大敌呢？一共有 2 位热心网友为你解答:
【1】、来自网友【古今通史】的最佳回答：
儒教所具特性，量身打造一般，刚刚好符合汉武帝刘彻的需求，估计当时董仲舒也把刘彻说的很兴奋，所有一切都说到自己心坎坎里了，所以罢黜百家独尊儒术被摆上了历史的桌案，董仲舒的意思是—“诸不在六艺之科、孔子之术者，皆绝其道，勿使并进”，和非我族类必有异心有异曲同工之“妙”，排他性极强。
为什么汉武帝能同意呢，举几个栗子，比如春秋大一统思想，极其符合刘彻的口味，这叫思想指挥行动，我们是有精神指引的，可不是我天生喜欢穷兵默武，其实呢，谁都知道他的心思。还有就是三纲五常，君为臣纲嘛，有了统一的思想，再加上绝对服从最高指示，大战不远矣~
孔府的受封历史
对孔府的封赏，其实是始于汉高帝刘邦，登基 12 年又路过鲁地的时候才想起来封孔腾（9 代）为“奉祀君”，又经元帝、平帝分别封为褒成君、褒成侯，自褒成君始，业已属于关内侯，国家给予了一定补贴，又经东汉的褒亭侯后，称谓越来越多，直至大唐，孔子被追谥文宣王，当代孙孔璲（39 代）受封文宣公，到了北宋仁宗至和元年，大臣就上奏了，孔子文宣王没问题，但是他的子孙沿袭同号，即“文宣”，根本不合礼制，要改，斟酌到转年，最后赐封“衍圣公”，当时的孔门已经传至 46 代。
朝代换了若干个，孔府的待遇却很少被降低，即便到了 1935 年，末代“衍圣公”孔德成还被民国政府授予大成至圣先师奉祀官，当然，在 7 月 8 日这一天不只意味着孔德成受封奉祀官（奉祀起奉祀终），还意味着历经将近 900（881）年的衍圣公角色就此消亡。
其中内部情况不得而知，都说孔德成是自行请愿去除衍圣公封号的，是否收到暗示这就不好说了，其实这个议题在当时已经讨论过一段时间，毕竟在民国政府时期还有个世袭王公这好像有些不伦不类。
为什么省长到场将军也带兵到场
末代衍圣公孔德成的生年就是 1920 年，其间发生了什么事情呢？竟然需要北洋军出动将领坐镇。其实不止，连北洋政府山东省省长屈映光也已到场。
最大的原因出于孔府子嗣的重要性和其内部纷争，孔德成是遗腹子，也就是说他出生前老衍圣公就染病离世了，去世前，老衍圣公不忘修书徐世昌，说自己的姨太太也就是侧室已经怀孕 5 个月了，如果诞下男丁，请赐衍圣公，这在当时是件国家大事，孔府地位非常重要，所以内务部马上核实侧室怀孕的真实性，并开具证明无数。
而当时的孔德成在娘胎里刚刚 5 个月，那年月又没有 B 超，谁也不知道是男是女，于是乎孔家大乱，万一是女孩咋办，大宗各家为了立嗣问题开始犯起了争竞，场面比较激烈，以至于内务部再次深陷其中，充当调解角色，最后以血脉远近为依据，选了最近支继承，当然，那要老衍圣公的侧室生了女孩才成，还好，最后王氏生了个男孩，这个孩子继承衍圣公是不可能有争议的，一场家庭内斗消弭无形。
在此期间，为了防止（担心）内斗，尤其是担心小衍圣公因内部纷争而被掉包，北洋政府派出将军带领士兵把守孔府，不但如此，院内各处也纷纷设岗，孔府本家十二府的长辈老太太都涌入产房监视，以防衍圣公正主被掉包。
真的到了出兵保卫的程度？
请注意一点，士兵防范的不止外围，连孔府院内也设岗无数，这就颇具玩味了，估计夺嗣的火药味蛮重，还有一点，生下孩子仅仅 17 天，末代衍圣公的生母王氏就因不明原因死掉了，这也引发了诸多猜测。
什么猜测呢？虽然是猜测，但是却从侧面让我们了解到当时夺嗣、“夺权”的激烈程度，末代衍圣公孔德成的生母王氏，本名王宝翠，说是侧室，在孔家是没有丝毫地位的，更何况她是丫鬟出身，恐怕在某些歧视她的人眼中，天知道她用了什么手段才吸引了老衍圣公，有点土鸡变凤凰的感觉，这已经招致非议了。
更重要的是，这个丫鬟出身的侧室竟然诞下小衍圣公孔德成，这就突出了一个问题，以后这家谁说了算，那当然家主衍圣公说了算，那王宝翠的地位呢，那不就成了“孝庄文太后”般的存在，尤其孩子小的时候······
谁会害怕？两种人，一种是现在掌权人，一种是以前欺辱过王氏的人担心报复。
- 王氏死因，对外公布是产褥热，即生产后高烧不退，但身体感觉很冷，一般是血瘀、血虚、产后感染引发。
- 坊间也有传闻，说是掌权的大奶奶陶氏用了些手段，传播面还挺广，一直到现在这种说法也还有，但传闻就是传闻，没证据的，所以听听就算了。
末代衍圣公的婚配
不确定事情就不过多纠缠，咱们说说末代衍圣公卸任后的生活。在卸任转年，孔德成就与原礼部尚书之女结婚，当时因为必要的排场要维持，所以结婚的钱不大够，专门请求韩复渠予以帮助，而在当时因为儒家思想的根深蒂固，还是有很多人捐钱盖孔庙，这些钱不是直接捐给孔家，而是政府，韩复渠从资金中特批 4000 元给了孔家，让婚礼风光体面的办了下来。
无可奈何的颠沛流离的生活
转眼到了 1937 年，民国政府挡不住日本人的攻击，蒋介石特地交代韩复渠，必须要把孔德成带走，不让其被日本人利用，韩复渠又命令二十一师师长孙桐萱将孔德成夫妇安全带离，孔德成就开始了他颠沛流离的生活，先是去了汉口，并在汉口发表反日宣言，抗议日本军队的侵略行径，再又去了南京，对西方学术感兴趣的孔德成也曾去美国游学，49 年后，美国→香港→澳门→广州→台湾，并在台湾各大院校任职。
末代衍圣公的后代们
孔德成一生致力于儒学传播，被多所学校聘为教授，还接受过考试院院长、资政等职务，上世纪八十年代，孔德成的子女曾经回内地祭祖，同时也有很多亲友和慕名的学者去往台湾省探望孔德成，但令人遗憾的是其内地之旅终未成行，2008 年死于心肺衰竭，他有二子二女：
长子孔维益（1939-1989）国立台湾艺术专科学校国文教师，50 岁去世，“大成至圣先师奉祀官”传至其子孔垂长；
长孙孔垂长：台湾地区总统府国策顾问、“大成至圣先师奉祀官”；
次子孔维宁（1947-2010）黎明技术学院教授；
长女孔维鄂（1937-）在美国育有一子；
次女孔维崃（1941-）有一子一女；
【2】、来自网友【历史纵横帝】的最佳回答：
导读：孔子是我国古代儒家的创始人。儒家在百家争鸣的春秋战国时代不过是诸子百家之一，比如秦朝以法家治国；而汉朝前期以道家的黄老之学治理天下。这种情况在汉武帝时期被董仲舒的“罢黜百家独尊儒术”建议打动才有了儒家一家独大的地位。虽然历朝历代都对曲阜的孔家都有册封，但是直到文风鼎盛的宋代才由宋仁宗册封封孔子后人、当时的家主孔宗愿为第一代“衍圣公”。从此朝代更迭，孔氏衍圣公一脉相承直到民国时期。
第三十代衍圣孔令贻
衍圣公一脉在我国宋代以后的历代王朝都给与了很高的礼遇，直到清帝退位进入民国时代仍然延续前后八百多年。1877 年由孔子的第七十六带孙孔令贻延续了衍圣公的称号，即第三十代衍圣公。
到孔令贻这一代是单传，偌大的孔府谁都没有想到会有继承人的尴尬和风险。他的原配孙氏很早就病故并且没有生育；续弦陶文谱有一子，却不幸早夭。这就敏淋着衍圣公无人继承的尴尬局面，于是就将陶夫人的贴身丫环王宝翠收为侧室。王氏先生了两个女儿，这也另孔令贻很着急。
1919 年王氏再次怀孕，同年秋天孔令贻为继配陶氏之父陶式送殡来到北京突发背疽医治无效病逝于太仆寺街衍圣公府。病危他留下话给清朝的末代帝王溥仪和北洋政府总统徐世昌，希望如果王氏即将生产的是个男孩的话让他继承衍圣公的称号。
第三是一代衍圣公出生时候的庞大阵仗
孔令贻去世后，夫人王氏肚子中的遗腹子就成了衍圣公一脉的最后希望。因为事关重大，万一出了意外都担不起责任。所以为了防备有人偷换婴儿或出现意外，北洋政府如临大敌：
第一、安全方面：派军队包围了产房，岗哨密布，将军坐镇孔府严防出现偷换婴儿的情况。
第二、监督公证：北洋山东省长屈映光与颜、曾、孟三氏的奉祀官同时在场监督，并由颜回第七十六代嫡长孙、颜子奉祀官颜世镛具体负责。
第三、孔府为保佑婴儿生产做的安排：
把血缘关系最亲近之十二府的长辈全部请来静坐监产，在王氏难产时打开包括只有皇帝祭孔时才能打开的曲阜正南门在内的门户大开为婴儿祈福。
终于遗腹子孔德成终于不负众望顺利诞生，孔府令人敲锣十三下；曲阜全城燃放鞭炮相贺；北洋政府鸣礼炮十三响以示庆贺。这就是第三十一代衍圣公，也就是末代的衍圣公了。
第三十一代衍圣公孔德成
孔德成，孔子七十七代嫡孙；字玉汝，号达生是孔府的第三是一代“衍圣公”。但是封建王朝已经结束，长大以后的孔德成觉得衍圣公这样的世袭爵位继续存已经和时代进步格格不入，于是在 1935 年主动要求取消衍圣公的头衔。这样孔德成就成为了末代衍圣公了。
国民政府于是改封孔德成为大成至圣先师奉祀官，就是说现在是官了不是爵位。估计世袭的官位也就这一个吧。国民党败退台湾后孔德成跟随去了台湾于 2008 年再台湾去世，享年 88 岁。
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