关于问题什么是唯心和唯物主义？一共有 2 位热心网友为你解答:
【1】、来自网友【刘哲 quLt】的最佳回答：
人类是以意识为前提去认识世界。世界包括人与人的意识都是存在于意识之外的认识对象。意识通过认识运动将客观认识对象转化成主观意识内容。
意识与意识内容是两个概念，把意识与意识内容混为一谈是构成唯物与唯心的错误根源。
所有的意识内容都是心的，没有唯物。所有的意识内容包括思维变化的，都要以意识通过认识运动获得的客观认识对象的概念为基础，所以，也没有唯心。
一切意识内容都是有心有物的。把意识内容当成等于客观认识对象，就叫绝对于物，而把意识内容通过思维更进一步虚化，使之严重不符客观认识对象就是绝对于心。绝对于物与绝对于心才是唯物唯心。
正确的意识内容都需要有心有物，意识内容相对符合客观认识对象。而有心有物就是心与物相统一，而不是唯心，唯物。
唯心与唯物都是错的
人的思维总是会产生错觉，把自己所想的当成客观存在，唯心就是把心中推想的，佛，仙，鬼，怪等当成真实的存在，不知道这些都是心中的概念。
而唯物则认为自己所想的都是客观中实际存在的。不知自己所想的并不是真正的客观存在，也是客观存在的概念。当着你夸大或缩减概念时，你的所谓的客观存在与客观就不符合了。
比喻某一个人，当你把他的形象与业绩无限夸大时，他便成了神。
人的意识内容可分为许多类别，一种是认识运动直接获得的认识结果，叫做知识。知识又分为概念知识（比喻语言知识）。和推演知识（比如数学，哲学）。变化规律性知识（比喻物理）。
知识是思想的依据，思想是人依据一定的知识结合自己的手段和目的预构的行为方法与策略。思想是理性推演的意识内容。
推演获得的意识内容基本上属于心的。它要通过实践回到改造客观认识对象时，才完成心物统一。比喻人的理想与计划，没有实现就是意识中的梦想。
从意识内容来说，心的成份高于物的成份。任何人也不可能只是唯物没有唯心，同时任何人也不可能只唯心不唯物。
许多自己认为唯物的人，总是把自己所想的认为是真实的客观，不知道客观始终只是意识外的认识对象与改造对象，人的主观中没有真实客观。物质是概念中的物质，意识与精神都是概念中的意识与精神，上帝是概念中的上帝，意识内容以概念为基础，没有绝对真实，也没有绝对虚假。既是真的，也是假的。
所谓先有物质，后有意识，与先有鸡还是先有蛋没有区别。因为意识是物质的形式，一切存在都是物质的形式，物质是这些形式共性的概念。
而客观意识与主观意识就更不用说，意识原本就是客观的，主观只是意识的内容，。
从意识内容而言，主要有三种，一种是极端心的，一种是极端物的，还有一种是有心有物，心物统一的。或许前两种可理解为唯心与唯物。
【2】、来自网友【日冲信息 黄】的最佳回答：
您认为万物从能量起源于能量，但您是否想过能量又是从哪里来的呢？对于这个问题唯心主义跟唯物主义的回答是不同的。
关于这个问题《圣经》是这么说的：
起初，神创造天地。地是空虚混沌，渊面黑暗，神的灵运行在水面上。神说、要有光、就有了光。神看光是好的、就把光暗分开了。神称光为昼、称暗为夜。有晚上、有早晨、这是头一日。
神创造了天地万物，这个解释通俗易懂，完全不需要任何论证，只要相信即可。这是唯心主义的回答。
关于这个问题《道德经》是这么说的：
有物混成，先天地生，寂兮寥兮，独立而不改，周行而不殆，可以为天地母。吾不知其名，字之曰道，强为之名曰大。
《道德经》认为道是万物的起源，这个道是物质变化的基本规律（道可道，非常道），道来自于无（无名天地之始）。通俗一点地说，宇宙本来什么都没有，即没有时间也没有空间，物理学把这称为奇点。虽然是什么都没有，但奇点遵循某种规律，发生了大爆炸，产生了万物。这个规律就是老子说的道了。这是一种颇具代表性的唯物主义观点。
您可能会认为象这种相信宇宙原本啥也没有，有了大爆炸才生出了万物的思想就是唯物主义了。但问题可没有这么简单。有很多人虽然认可“无名天地之始”，但接受不了“道法自然”的理念。他们追求自由，而道却约束了自由。黑格尔就是这类人的代表。他有一句名言：“存在即合理，合理即存在。”也就是说万物的本源不是“道”而是“理”。这个理是指理性，比如，逻辑、数学这些都是理性。理性是绝对精神，在宇宙大爆发前的奇点中已经存在，黑格尔把这种存在称为“纯有”，同时绝对精神不是具体的存在物，它也被称为“纯无”。绝对精神给了虚无的奇点大爆炸的能量，万物就这样产生了。可见即便是相信宇宙大爆炸，也仍然可能是唯心主义。
哲学是超越经验的思维，想在哲学上有所突破，太过唯物了恐怕难以有所突破，适当地唯心一下或许能发现一个片新天地。正如爱因斯坦所说：
没有宗教的科学是跛子,没有科学的宗教是瞎子 。
唯物主义跟唯心主义的关系，就是这么奇妙。
