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绍兴七年九月湖北，岳飞自南下建康见驾，途中遇到同样被召见的转运使薛弼，岳飞忍不住内心激动告诉了薛弼一件大事：“吾将陈奏一桩关乎国本之大事！”薛弼惊奇便仔细询问。
岳飞道：“先帝即位之初，曾于靖康元年立皇子赵谌为太子，如今金人欲将其送回，显然有扰乱皇统之意。不如以此为机，陈奏陛下立建国公为太子，这样一来，金人之谋便不乱自败！”
薛弼听后大惊，劝岳飞道：“此乃皇家私事，非大将所能干预！”岳飞却微微一笑道：“臣子一体，不应顾虑形迹，不应顾虑自身得失！”薛弼见劝之无用，便没有再说。
不曾想心怀坦荡的岳飞觐见皇帝之时，将此事堂而皇之的说了出来。皇帝赵构因有隐疾不能生育，延续皇室血脉之事本就是他心中一根刺，多年来不想提也从未有人敢提，这次却被岳飞堂而皇之说了出来，这对赵构而言无疑是在揭自己的伤疤，更怀疑作为统兵大将的岳飞有所图谋，于是便冷冰冰说了一句：“卿乃将军，此非卿所虑也！”
岳飞尴尬异常，惶恐拜退。岂不料此事既出祸根便已埋下，岳飞的悲惨结局已经注定，不仅是以秦桧为首的投降派要将其置于死地，而皇帝赵构也注定不会放过他。
打还是和？岳飞被秦桧惦记上的原因
绍兴七年腊月，金国将扣押多时的南宋使臣王伦放归，让其带回了宋徽宗驾崩的消息，同时让王伦向赵构转达了金朝的一句口信：“好报江南，自今道途无壅，和议可成！”另外还表示如果和议成功，宋徽宗的灵柩也可送回，以成全赵构历来被人诟病的“不孝”之名。
赵构在听了王伦的一番说辞后，不仅没对这个背主求荣的臣子作出惩罚，反而重赏了他，便对群臣宣布道：“若金人能从朕所求，其余一切非所较也！”意思是说只要金国承认了南宋的国家地位，息兵止戈，两国不再处于战争状态，金国的条件随便提。
金国之所以会主动提出“和议”来，并非要真心诚意的要和南宋小朝廷缔结和平盟约。相反，此时的金国内部也是矛盾重重，尤其以其老巢会宁府及周边地区还处于未开化之地，他们一向主张抢掠杀戮而并非治理，可以金熙宗为首的官员们却想将河南、陕西等地让汉人治理，换取南宋进贡称臣，像辽国一样定期收取好处，同时还可以推动自身内部进行改革，加速封建化，待其内部整顿完毕再徐图中原，这才有了释放王伦让赵构“和议称臣”之意。
既然一个愿打一个愿挨，宋金很快便达成了最终意愿，于是金国在绍兴八年十月派出使者欲与宋朝正式签订和议。由于该协议是宋朝要向金国称臣，所以金国使者萧哲要求赵构跪拜接受诏书。
张浚得知消息后顾不得自己老迈体弱，连续五次上书反对议和，大将韩世忠和岳飞也纷纷上书反对议和并请求与金人决一死战，岳飞直接指出“金人不可信，和好不可恃”，并大骂主持和议的宰相秦桧“谋国不藏，恐贻后世讥”，此语被秦桧引为恨事，“遂与飞成仇隙”，这也为秦桧冤杀岳飞埋下伏笔。枢密院编修胡铨则要求将秦桧、王伦之流斩杀，并表示“臣有赴东海而死耳，宁能处小朝廷而求活耶？”
面对着群臣之反对，赵构不仅没有接受群臣好意，反而骂胡铨“狂妄上书，语言凶悖，意在鼓众劫持朝廷”，对其下狱问罪，重重惩戒。同时赵构以“孝悌之道”为和议作辩解说道：“父皇灵柩未归，母后仍在敌营，陵寝宫庙，久稽洒扫，兄弟宗族，未得会聚，南北军民十余年间不得休憩，朕万般无奈才会屈己求和。”
在宋高宗出面背书的情况下，反对和议的声音越来越小，唯岳飞和韩世忠不断上劝说赵构，但也不济于事。十二月，宋金和议正式签署，这就是南宋史上著名的“天眷和约”，该和约也被普遍认为是“绍兴和议”的最初版本。
最终由于面子问题赵构并没有在金国使者面前下跪，而是由秦桧主持仪式，代表皇帝跪在萧哲面前下跪并签字画押。
根据和议：宋朝须向金国称臣；以黄河旧河为界，金国将黄河以南的陕西、河南还给宋朝管理，但宋朝须每年进贡金国白银二十五万两、绢二十五万匹；金国归还宋徽宗的灵柩。
这就是和谈成功后“天眷和约”大致内容。赵构和秦桧认为这是宋朝占了便宜，故而大肆庆祝，命百官呈贺表，对和谈的“有功之臣”加官晋爵，就连岳飞也收到加官的诏书。但岳飞拒不受官，还上奏书给赵构道：“此事可忧不可贺，朝廷应停止论功行赏，以免贻笑大方。”该奏书再次驳了赵构的面子，令其恼羞成怒，竟摔了自己最爱的镇纸。
和约没有签订多长时间，岳飞所料“金人不可信，和好不可恃”果然应验了，金国内部的权力斗争已经到了火热的地步，其国内的“主战派”逐渐占据上风，以完颜宗弼为首的主战派不仅坚决反对将陕西、河南交还宋朝。反而要求继续南下，意图一举将整个宋朝覆灭。
面对着出尔反尔的金国，赵构将会如何应对。
以胜促和，“绍兴和议”的背后
绍兴九年，完颜宗弼以“谋反”之罪尽诛金朝国内的主和派大臣，整顿完朝局后，完颜宗弼、撤离喝等金将兵分四路再次南下侵宋，尤其是完颜宗弼从黎阳趋河南一路更是势如破竹，连陷各州县，东京留守孟庾、南京留守路允迪更是不战而降，河南复归金人。
而陕西形势也是甚危，撤离喝自河中入陕西，也是连战连胜，直至凤翔府才遭宋将吴璘抵抗并被击败，自此不敢在陇右孤军深入。
不到一个月，之前金人所归之土地皆被金人拿回，完颜宗弼的军队甚至一度杀入淮南，如果不是宋将刘锜在顺昌大败金兵，恐怕完颜宗弼的军队已全部杀入江南。
“顺昌大捷”后，赵构想用这次大胜作为谈判筹码与金人再次和谈，怕岳飞部乘胜追击得罪金人，赵构还特意派出司农少卿李若虚去岳飞军中传旨，让其“不得轻动，宜且班师”。但李若虚来鄂后，发现岳飞军已经北进且进展顺利，于是他对岳飞道：“将军既已发兵，不应仓促班师，您尽管北伐，吾来承担抗旨的罪名！”
岳飞拜别李若虚后加紧北伐，一举收复永昌府、陈州、郑州、洛阳、永安军等地，完颜宗弼害怕后路被截断，不得不回援中原地区，由此保得淮南安全无恙。
绍兴十年七月八日，岳飞主力与金兵主力在河南郾城北二十公里处相遇，岳飞命儿子岳云出战，告诫道：“若不胜，先当斩汝！”以劣势兵力迎战完颜宗弼军，此战历经四个时辰，双方皆损失惨重，但岳家军凭借着不屈的毅力坚持到了最后，金军终于败北。
半旬后，不甘失败的完颜宗弼调集了几乎所有能够调动的军队，欲将岳飞部一举覆灭，双方在临颖展开决战。此战岳家军杀的“人为血人，马为血马”，大破金军“拐子马”。就连完颜宗弼也悲恸道：“我自海上起兵，均赖拐子马得胜，今被岳飞破灭，从此休了…”
此战后岳家军打出了士气，随后十荡十决，岳云于战场上亲手格杀完颜宗弼女婿夏金吾，成为金人死于战场上级别最高的官员。
岳家军的胜利极大推动了山西、河北的抗金形势，太行山活跃着以梁兴为首的义军，他们攻陷垣曲、沁水、济源等地，赵州、卫州、怀州等地也纷纷宣布加入宋朝，这些地方的义军纷纷高举“岳家军”的旗号，让龟缩在城池中的金军胆寒不已。
甚至就连金军将领乌陵都准备献城投降，安慰属下道：“大家稍安勿躁，岳家军来了我们就投降！”金军将领王镇、崔庆等人更是接受了岳飞的任命，成为宋军的一员。在金军中素有威望的韩常也私下里联系岳飞，愿意率五万金兵反正。
一时间，中原大地遍地开花，金人已完全失去对中原的控制，完颜宗弼还想派人就地征兵，结果兵没征来，连征兵的人也投靠了岳家军。完颜宗弼哀叹道：“吾自起兵，从未遇到如此绝境！”于是他悄悄将家属送回北方，打算率残兵败将撤出汴梁，以免受到宋军围困。
这时的岳飞也是豪气干云，喊出口号要“图复京师”，并给赵构上书，建议对金国发动全面总攻。
可惜，赵构和秦桧之流并非像岳飞等大将一样乐观，他们认为眼前的胜利并不能够持久，更适合见好就收，以胜利增加与金人谈判的筹码。
于是，赵构不顾朝野上下的反对，先让张俊、杨沂中部从淮河撤军，接着又令韩世忠、刘锜部后撤，使得岳飞部陷入孤立，然后才以“孤军不可久留”为由勒令岳飞退兵。岳飞力争道：“金贼锐气沮丧，内外震骇，且我军士卒用命，天时人和，强弱已见，功及垂成。时不再来，机难轻失！”
于是，我们熟悉的戏码就出现了，赵构、秦桧一天连下十二道金牌，迫令岳飞退兵，岳飞悲愤交集，慨叹道：“十年之功，废于一旦。”出于对朝廷的忠诚，他不得不退兵，为做到掩护百姓南撤，岳飞扬言要渡河作战，使得金军不敢擅动，待百姓全部南撤才下令撤退。
绍兴十一年腊月二十九，赵构连年都不打算让岳飞过，突然下旨：“岳飞特赐死，张宪、岳云并以军法施行。”当天，大理寺官员要岳飞在供状上画押，岳飞在上面写下“天日昭昭，天日昭昭”八个字后慨然赴死，时年三十八。
已经赋闲在家的韩世忠闻讯质问秦桧岳飞到底犯了什么罪，秦桧敷衍道：“其罪虽未查明，但事体莫须有！”韩世忠愤怒道：“以莫须有之罪处置岳飞，何以服天下？”从此，韩世忠闭门谢客，再不参与国事，直到去世。
北可对抗金军，南能镇压叛乱，功臣岳飞为何不被南宋朝廷所容？
岳飞之死在如今看来是南宋历史上的一件大事，但其实当时韩世忠退隐的影响丝毫不亚于岳飞之死，虽然他们都有着“誓将七尺酬明圣，怒指天涯泪不收”的志向，但他们口中的的“明圣”赵构是并不稀罕他们这样武人的，即便都是贵族，赵构与他们也永远不可能是一个世界的人。
有人要问，当时的岳飞已经被贬官闭门不出，为何赵构还是容不下这样一个忠臣？我想要从两方面来说。
- 首先、从表面来看，是金人要求的。绍兴十一年四月，赵构派出使者向金国求和，但是完颜宗弼明确提出“必杀岳飞，方可求和”。正是这次完颜宗弼的明确要求，赵构和秦桧二人才开始了对岳飞的迫害。
从七月万俟卨弹劾岳飞“不战”和“弃地”的罪名开始，对其的弹劾攻击就源源不断，甚至“生活奢靡”和“消极抗金”这种可笑的理由都捏造出来，但是这些罪名再怎样也无法将有大功的岳飞迫害至死，于是一场有预谋的政治谋杀开始了。
一名叫王俊的岳飞部下在秦桧许以“观察使”的官职下，指控岳云及张宪谋反，该案涉及岳飞，于是在十月朝廷宣布“张宪谋反案涉岳飞，遂对其设召狱审问”，就这样岳飞终于入狱。
岳飞入狱后，赵构和秦桧那是派遣使者出使金国，希望缔结和约，并表示岳飞已经入狱，随时可以斩杀，完颜宗弼这才表示同意议和。十一月，金国使者萧毅到临安册封赵构为宋国皇帝，赵构随之大喜，向金熙宗回书道：“臣赵构蒙大金朝恩典，方为藩属，臣世世子孙皆谨遵臣节！”
但是，萧毅还带来完颜宗弼的口信，那就是“岳飞须死”，于是赵构和秦桧加快了迫害岳飞的脚步，终在没有任何实际证据的情况下，以“莫须有”之罪将其毒杀。
所以说，无论从个人品行还是宋朝律法的层次来看，岳飞都是被冤杀的无疑。从历史来看，时间可以冲淡一切，但唯独不能冲淡秦桧之恶臭，反是为秦桧正名之人，皆是用心恶毒之辈。
- 其次、赵构的心病。第一个心病是赵构害怕“渊圣（钦宗）南返”；第二个心病是“太阿倒持”，军权威胁皇权。
早在秦桧刚刚南返之时就直接问过赵构一句话：“宋金无战则可，若大业可成，渊圣南返，陛下何当自处？”这句话说中了赵构的痛点，沉吟半天才问道：“如之奈何？”意思是说我也不想打，奈何金人咄咄逼人啊。
于是秦桧给赵构出了个馊主意，“南人归南，北人归北，方可大善！”言下之意，让原本的南方人回归南方，北方人回归北方，金国就不会攻打宋国。
秦桧这番话却让赵构心凉了半截。按照秦桧所说，包括赵构在内，南宋朝廷绝大多数官员的籍贯皆在北方，让这些人去北方当顺民，岂不是送羊入虎口？于是众臣认为秦桧包藏祸心，遂让赵构罢其官职张榜朝廷，永不叙用。
但是，秦桧所说“渊圣南归”成为赵构心中一根刺，毕竟钦宗皇帝才是皇家正统皇帝，赵构在他面前堪称“伪帝”，于是他再次起用秦桧以沟通金国，向其求和并表示称臣，每年奉上大笔银钱财物，可迎接徽宗梓宫回朝，但丝毫没提钦宗之事。
金人自然知道其意，他们也害怕钦宗南归会让北方诸地重新反抗金国，于是双方达成默契，谁也没有提钦宗之事。
但偏偏又遇到岳飞这个只会打仗不知权术的武将，在大胜金国之后喊出“图复京师”之语，甚至还想“直捣黄龙，迎回二圣”，如此一来，置赵构皇位的正统性为何物？更不用说之前还干涉立皇储之事，于是赵构恨之入骨，将谋害岳飞之事提上日程。
这是岳飞触动了赵构的第一个心病。
赵构的第二个心病就是皇室难以控制军权。以致军权威胁皇权。
众所周知，宋太祖赵匡胤以“杯酒释兵权”将军权牢牢掌控在手中，从而创造出“以文驭武”这种奇葩体制，武将也彻底沦为皇帝的提线木偶，这样一来宋朝军队果然再无作乱，不复十六国那种乱象，但是这也造成宋朝军队战斗力低下，指挥频频失误，以致宋朝在辽人金人手里动辄失败，最后遭遇“靖康之变”。
到了南宋初年，由于宋朝已经到了亡国亡种的地步，于是赵构也顾不上什么内忧不内忧的，一致对准枪口朝外，于是地区将领、土匪恶霸纷纷等借着官家的名义招兵买马，扩充实力。最后在赵构的兼并重组之下，南宋朝廷形成了 39 个镇抚使，岳飞就是其中之一，虽名义上是官兵，但更像是明末的私兵，如岳飞的部队被称为“岳家军”，韩世忠的军队被称为“韩家军”，吴玠的“吴家军”等等，数来数去，唯独没有皇室的“赵家军”，这就让赵构心里有些恐慌了。
要知道“重文抑武”是宋朝的立国方针，所以早在建炎四年御史中丞赵鼎就提醒赵构“祖宗于兵政最为留意，此万世守之不可失，今诸将各总重兵，不隶三衙，则民政已坏！”于是赵构这才狠下心扩充禁军，同时将前线指挥权裂分为多份，韩世忠、岳飞、张俊等各管一方，没有设置所谓的“元帅”之职。
而需要防范的各大势力中，岳飞部无疑是重中之重，不仅“岳家军”占据前线部队三分之一多，更重要的是岳飞的部队大多由被金人占据的中原人组成，他们更愿意打回中原故土，这无疑破坏了赵构积极求和的想法。
而随着岳家军的战绩越辉煌，岳飞的声望越高，赵构的心病就越来越严重，我们熟知的那句“撼山易，撼岳家军难”，不光成为金军的噩梦，它也成为赵构睡不安稳的重要原因。赵构想要一个稳定的王朝来过以前稳定的生活，他更迫切想让自己的皇位合法化，而岳飞及其军队就显而易见成为拦路虎，那么谋害岳飞，收缴军权也就成了重中之重，如此，岳飞必须死。
- 最后、岳飞的性格造就了岳家的悲剧。
从历史上来看，脾气越大的人能力越大，而岳飞也没有逃脱这个定理，他不光有脾气，而且脾气还很大，有时候就连皇帝的账也不买。
大将刘光世病退时，赵构就想让岳飞接手其军队。要知道当时的赵构对岳飞还是颇有依赖的，但岳飞却兴冲冲地对赵构道：“有此雄兵，如虎添翼，收复中原，迎回二圣指日可待也！”赵构听后就没把刘光世的军队拨给岳飞。
岂不料岳飞的脾气也大，以“为母守孝”为名扔下军队辞职不干了，赵构等君臣顿时傻眼，要知道金人还在不断南侵，岳飞可是抗金的中坚力量，只有派人好言好语将岳飞劝回来。此事后，尽管赵构将刘光世的兵马让岳飞接手了一部分，但赵构对岳飞的态度已经急转而下，他对张浚说岳飞不好控制，将来一定是麻烦。
本文开始也提到，岳飞知道赵构无法生育，于是想趁机借赵谌之事劝说赵构立皇储，而赵构自然也没给他好脸色，君臣之间的决裂已在路上，只不过岳飞还有利用价值，赵构暂时忍气吞声而已。
再如，秦桧主持的“天眷和约”已经签署，他上书直言因此举封赏“贻笑大方”，之前还骂秦桧“谋国不藏，恐贻后世讥”，这让赵构秦桧同时对其嫉恨不已。
等等等等，岳飞从未考虑会有什么后果，他一心为国为民，如此而已！
结语
岳飞一生的行为准则就是“国家利益”，他也真正做到了“精忠报国”，但他想既做到爱国又做到忠君，那显然是不可能的事。在岳飞眼中，赵构就是国家利益的代表，但赵构的利益和国家的利益往往并不是一致的，如收复失地，迎回二圣，这完全符合国家利益，但又与赵构的利益相悖。再如收缴将领兵权符合赵构的利益，但又与国家利益相违背，这样的矛盾最终导致了岳飞的悲剧，这就是史学家们称之的“君国困境”，只要君主专制存在，这种困境就永不会消除，如明朝于谦再次挣扎在“忠君”与“爱国”之间，最终也落得个悲剧下场便是例证。
但是，岳飞的悲剧并不能说明他是错的。在我们这样一个多灾多难的文明古国里，屡次能够在战乱中重生，岳飞“精忠报国”的精神功不可没，它作为一种巨大的精神支柱，每当国家蒙受耻辱、濒临危亡时，这种精神就会挺身而出激励人民甘愿为国家兴衰荣辱而献身，这才是岳飞精神本质所在。
参考资料：《岳飞传》、《千古忠魂—岳飞》等
【2】、来自网友【林长风】的最佳回答：
与其说南宋王朝容不下岳飞，倒不如说在南宋王朝这场权力争斗中，岳飞破坏了规则，使得自己成为了权力场中的另类。
说是岳飞咎由自取可能有点过分，但导致岳飞之死的根本原因既不在一心求和的宋高宗赵构，也不在卖国求荣的丞相秦桧，问题的根子就出在岳飞自己身上。
古往今来，凡是权力场中的人都明白一个道理，“忠君”与“爱国”大部分时候是和谐统一的，但当两者出现冲突的时候，必然要把“忠君”放在前面。事实上，无论任何事情，若是与“忠君”相悖，统统都要让路。
而岳飞恰恰在这一点上没有搞清楚，他一直觉得，“忠君”就是“爱国”，“爱国”就是“忠君”，他虽然在自己后背纹身“尽忠报国”，但实际上一直到死都没搞明白这四个字的含义。
一、一心求和的宋高宗
我们不妨从头说起。南宋的开国皇帝，宋高宗赵构，其实是在流亡的途中登基的，原因也很简单，在靖康之变中，他的兄弟们都死光了。换句话说，有资格当这个皇帝的，就只有赵构一个人，如果让其他人当皇帝，那就是篡位，所以大臣们也没得选，只好推举赵构当了皇帝。
平心而论，赵构这个人还是有点本事的，但他的本事不在于金国的战斗上，而是尽情发挥在了“自己人”身上。
赵构即位之初，就发出了“独留中原”这样激奋人心的承诺，但当主战派李纲以此要求赵构不要南渡到建康的时候，他的心里就对其极度厌恶起来，逼得李纲罢相辞职，直到李纲去世，再未入朝大用过。太学生陈东、布衣士子欧阳澈上书争辩，结果被斩于应天府东市，宋太祖赵匡胤誓约“不杀士大夫与上书言事人”的历史，从此作罢。
随后，赵构就下诏“巡幸淮甸”，并且把“行在”定在了扬州。扬州乃烟花繁华之地，此时国破家亡，赵构选在此地为朝廷的临时驻地，已可见他根本就没有复国之决心，逃跑乃是他的既定策略。
时任开封府尹兼东京留守的宗泽，一年之内先后上了二十四次《乞回銮疏》，请赵构回开封主持北伐壮举。可惜赵构置若罔闻，最终两河数十万义军被逐个击破，其中就包括著名的“八字军”（因其每人脸上刺字“赤心报国，誓杀金贼”而得名），宗泽忧愤成疾，与世长辞，死前三呼“过河”，一年以后开封再次被金军占领。
建炎三年二月，完颜宗翰派兵奔袭扬州，赵构仓皇出逃，吓得丧失了生育功能。在逃到杭州之后，赵构觉得安全了，又开始寻欢作乐，引起了部分将领的不满。御营司武将苗傅、刘正彦发动兵变，胁迫赵构将皇位禅让给年仅三岁的皇子赵旉，由隆裕太后垂帘听政，这次政变，史称“苗刘之变”。但仅过了两个月，韩世忠、刘光世等起兵勤王，高宗复辟，苗刘被处死。
赵构在杭州的这段时间，有一首很著名的诗说明了当时的情景，“山外青山楼外楼，西湖歌舞几时休。暖风熏得游人醉，直把杭州作汴州。”汴州，就是开封府。
当年七月，完颜宗弼（金兀术）亲率主力追击赵构，吓得赵构从临安逃到越州（今浙江绍兴），再逃到明州（今浙江宁波），最后直接逃进了茫茫大海。完颜宗弼“搜山检海”找不到赵构，只好撤退，但被韩世忠从水路伏击（黄天荡之战），岳飞从陆路击败，这才使得建康被收复回来。
以上所述，只是为了说明，高宗赵构从一开始就铁了心要与金国议和，绝不想开打。或许在他的心里认为，自己根本打不过金国，求和才是唯一的出路。
二、势力日渐庞大的岳飞
赵构南渡之后，其主要精力并不在强国练兵，而是放在了所谓“群盗”身上。所谓“群盗”，指的是江南地方在失去了北宋朝廷的控制之后，必然的陷入了混乱无序的状态，从自靖康元年到绍兴五年，江南出现了两类失控的权力。其一是农民武装，其二是流寇集团，其主要组成是形形色色的溃兵叛将、流亡士兵，失去土地的农民，但官方史书上都统称之为“群盗”，其中包括大家熟悉的钟相、杨幺。
只有处理好“群盗”，南宋小朝廷才能安稳，这倒也无可厚非。但问题是，赵构手里没钱，而打仗是要花很多钱的。于是，“聪明”的赵构想出了一个两全其美的办法，那就是让官军剿匪，剿匪所得即为军饷。这个办法效果极好，到了绍兴五年，“群盗”基本都被剿灭了，其中张俊、刘光世、韩世忠和岳飞所起作用最大，并通过对流寇的招降与改编，不断扩大自己的实力，成为拥有重兵的中兴四大将。
比如，岳飞在剿灭杨幺的部队后，俘虏了十几万起义军，放老弱者回家种田，另外五六万少壮者则编入了自己的部队，号称“岳家军”。
所以，南宋初期的军队有一个特点，那就是“私军”。军队名义上是国家的，其实都是个人的，比如“岳家军”“韩家军”等等。纵观中国历史，除了南宋，从没有哪个朝代的军队被冠以“家军”的称号。
岳家军主要来自于牛皋、董先组织的抗金义军，并收编了杨么、梁兴、李宝等人的农民军，以及部分游寇、土匪，总数有十余万人。自 1129 年独立成军以来，岳家军收复了建康、襄阳六郡、豫西、陕南等大片失地，平定了江、淮、湖、荆地区的游寇和洞庭湖杨么农民军，并通过 4 次北伐重创金军。在 1140 年打响的第 4 次北伐中，岳家军在各地义军的配合下，收复了郑州、洛阳等失地，并在郾城之战、颍昌之战中消灭了金军有生力量，完成了对北宋京城开封的战略包围。岳家军最远时，已抵达距离开封只有几十里地的朱仙镇，离收复开封只有一步之遥。
这样一支数量庞大且战斗力极强的军队，居然不在自己手里控制着，这让高宗赵构感到十分不安。更何况，除了岳飞之外，韩世忠、张浚等人手里也掌握着数量更加庞大的军队。回想起曾发生过的“苗刘兵变”，赵构时不时的会从噩梦中惊醒，在他看来，自己的皇位很不安稳。
三、秦桧提倡议和，高宗借机削兵权
为了削弱诸大将的兵权，高宗夜不能寐，但也无计可施。因为一方面他需要这些大将为他抵抗金兵，另一方面又担心诸大将造反，左右掂量，不知如何是好。恰在此时，回归的秦桧提出议和策略，高宗遂以此为借口，削夺兵权。
绍兴十一年四月，高宗采取调虎离山的计策，将张俊、韩世忠和岳飞召到临安，任命张俊与韩世忠为枢密使，岳飞为枢密副使，把三大将原先主持的淮西、淮东与京湖三宣抚司统制以下的官兵都划归三省、枢密院统一指挥调动，一律改称统制御前诸军。
其中，张浚最为狡猾，早已嗅到了高宗的意图，遂主动交出兵权。韩世忠最为老到，很快也咂摸出了滋味，面见高宗，号泣投地，主动辞去枢密使之职，杜门谢客，口不言兵，也得以保全。唯独岳飞，在抗金大计上毫不妥协，且“恃才而不自晦”，招致高宗的忌恨，引来了杀身之祸。
四、岳飞非死不可
其实，单就削兵权而言，此时高宗的目的已经达到，但为何偏偏要杀了岳飞，还有两个很重要的原因。
其一，绍兴七年四月，因高宗在让他节制淮西军北伐问题上出尔反尔，岳飞一怒之下上了庐山。高宗视其为“要君”，鉴于金人威胁还在，不得不好言抚慰促其下山，但同时引太祖“犯吾法者，惟有剑耳”以示警告，在表达不满时，已暗藏杀机。
其二，同年八月，岳飞出于忠心，建议高宗立储。这年，高宗才三十岁，他唯一的儿子三岁的赵旉早在八年前就惊悸而死，而他在扬州溃退时因惊吓引起性功能障碍，再也无法生育，成为他的难言之痛。岳飞立储建议有两大忌讳，一是触犯了正值而立之年的高宗性无能的忌讳，二是触犯了祖宗家法中武将不得干预朝政的忌讳。
因此，当完颜宗弼以杀岳飞作为议和的交换条件时，高宗立即答应了下来，恰好利用杀岳飞来巩固自己皇位。从高宗角度看，杀岳飞主要并非为了和议，更重要的是所谓“示逗留之罚与跋扈之诛”，杀鸡儆猴，以便他驾驭诸将，也因为憎恶岳飞“议迎二帝，不专于己”，替自个儿出一口恶气，于是，岳飞非死不可。
绍兴十一年十二月二十九日（1142 年 1 月 27 日），高宗违背“不杀大臣”的祖宗家法，亲自下旨，岳飞以毒酒赐死，张宪、岳云依军法斩首。
综上所述，高宗之所以容不下岳飞，表面上是岳飞阻碍了高宗议和的策略，但更深层次的原因，则是岳飞手里的“岳家军”，已经严重威胁到了高宗的皇位。再加之岳飞“恃才而不自晦”，屡屡触犯高宗的底线，使得高宗动了杀机。当岳飞兵权被夺的时候，就已经注定了“风波亭”惨剧的发生。在我看来，除非岳飞造反，像南朝宋的开国皇帝刘裕那样，自己当皇帝，否则其下场已经注定。
