周厉王因为什么被赶走？

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【1】、来自网友【聊以自娱 2】的最佳回答：

周厉王因为什么被赶走？主要由 “厉王止谤”和“国人暴动” 两件历史事件造成的。《左传国语》有一篇记载，叫《召公谏厉王止谤》，里面说得比较清楚了。成语“防民之口，甚于防川”就是说周厉王“厉王止谤”故事的。意思是堵住百姓的嘴，不让他们说话，比堵塞河流而造成的损害还要严重。“国人暴动”是说周厉王被赶走这件事的。

周厉王：周夷王之子，姓姬，名胡，周夷王之子。公元前 878 至前 842 在位，共三十七年。周夷王死后，其子周厉王为了改变朝廷的经济状况，实行“专利”政策，山林湖泽禁止国人进入，甚至禁止国人说话、议事，违者杀戮。公元前 841 年，镐京的“国人”集结起来，手持农具武器攻入王宫。周厉王下令派兵，却无兵可派。于是逃离镐京，于公元前 828 年病死于彘。国人暴动后，宗周无主，于是召公和周公代行王政，改年号为“共和”。国人暴动导致了周人中上层贵族与平民阶层之间的分裂，因而极大地削弱了西周王朝的统治基础。下面，稍微详细一点介绍一下“厉王止谤”、“国人暴动”故事的来龙去脉：

西周自周成王、周康王之后，社会矛盾开始激化。到周昭王、周穆王时期，由于贵族内部的分化现象越来越严重，许多失势的贵族和贫困的士阶层，社会地位不断下降，也在城中与一般平民杂处，成为“国人”的组成部分。另外，在“国人”中，还有百工、商贾等工商业者以及社会的下层群众。

周夷王死后，其子周厉王姬胡继位。为了改变朝廷的经济状况，更好地为他聚敛财富。重用荣夷公为卿士，实行“专利”政策，将山林、湖泽改由天子直接控制，不准国人进入谋生。国人要利用这些天然资源，就必须纳很重的税赋，大夫芮良劝周厉王：“山林湖泽本来是天地自然拥有的，任何人都有使用的权利，怎么能您一人独占呢？这会造成许多人不满、为您埋下祸根的。身为君王，就算是让天下人获得了很多利益，也应该时刻警惕自己的做法招来人们的怨恨呢！现在荣夷公用财物引诱您，恐怕是为您造祸吧！您如果这样做，早晚会失去民心的”。周厉王听不进去，依旧我行我素，发现打柴的交税，发现打渔的罚款，发现打猎的没收。弄得周都镐京的国人因不满周厉王的政策，怨声载道。大臣召穆公（又称召公虎、邵公）进谏说：“民不堪命矣（人们已经受不了了）”！

周厉王大怒，从卫国找来了巫师，以算卦为名，到处刺探情报，禁止国人谈论国事，违者杀戮治罪。在这样的高压下，国人都不敢说话，周厉王得意洋洋对邵公说：“怎么样？我消除了人们对我的议论，他们什么也不敢说了”。召公摇摇头：“堵住百姓的嘴，不让他们说话，比堵塞河流而造成的损害还要严重啊”！周厉王本来很得意，没有想到受到召公一通数落，很生气，就不再理会召公了。

西周社会，有“国人”和“野人”之分。国人前面已经介绍了，“野人”就是贫民百姓和奴隶，已经平困潦倒的国人都是野人。周厉王的做法，不仅遭到了国人的反对，而且也引起了诸侯的不满。诸侯们都不愿朝见他，也不给他纳贡。公元前 841 年，国人拿起棍棒、农具包围了王宫，周厉王下令派军队镇压。臣下这样告诉他：“周的士兵来自国人，国人就是士兵，现在国人都暴动了，哪里还有士兵呢”？周厉王没有了办法，只好带着亲信，逃到了彘地（今山西霍州），史称“彘之乱”。同年，西周迎来了“共和行政（也称周召共和）”。公元前 828 年，周厉王死于彘地。

后附：《召公谏厉王止谤》，大意是：周厉王残暴无道，老百姓纷纷责骂他。邵穆公对厉王说：“老百姓已不堪忍受暴虐的政令啦！”厉王听了勃然大怒，找到一个卫国的巫者，派他暗中监视敢于指责自己的人，一经巫者告密，就横加杀戮。于是人们都不敢随便说话，在路上相遇，也只能以眼神表达内心的愤恨。

周厉王颇为得意，告诉邵公说：“我能制止毁谤啦，老百姓再也不敢吭声了。”邵公回答说：“你这样做只能堵住人们的嘴。可是防范老百姓的嘴，比防备河水泛滥更不易。河道因堵塞而造成决口，就会伤害很多人。倘使堵住老百姓的口，后果也将如此。因而治水者只能排除壅塞而加以疏通，治民者只能善于开导而让人说话。所以君王在处理政事上，让三公九卿及各级官吏进献讽喻诗，乐师进献民间乐曲，史官进献有借鉴意义史籍，少师诵读箴言，无眸子的盲人吟咏诗篇，有眸子的盲人诵读讽谏之言，掌管营建事务的百工能纷纷进谏，平民则自己的意见转达给君王，近侍之臣子尽规劝之责，君王的内亲外戚都能补其过失，察其是非，乐师和史官以歌曲、史籍加以谆谆教导，年长的师傅再进一步修饰整理，然后由君王斟酌取舍，付之实施，这样，国家的政事得以实行而不背理。老百姓有口，就像大地有高山河流一样，社会的物资财富全靠它出产；又像高原和低地都有平坦肥沃的良田一样，人类的衣食物品全靠它产生。人们以用嘴巴发表议论，政事的成败得失便能表露出来。人们以为好的就尽力去实行，以为失误的就设法去预防，这样社会的衣食财富就会日益丰富，不断增加。人们心中所想通过嘴巴表达出来，朝廷以为行得通的就照着实行，怎么可以堵呢？如果硬是堵住老百姓的嘴，那又能堵多久呢”？

周厉王不听，于是老百姓再也不敢公开发表言论指斥他。过了三年，人们终于把这个暴君放逐到彘地去了。

【2】、来自网友【江湖小晓生】的最佳回答：

周厉王姬胡，可能是世界历史上，第一个搞言论不自由的君主。他自己实行专制暴政，却不准老百姓们议论。谁敢说周厉王的坏话，被抓到直接就被他宰了。

在这种暴政的统治之下，老百姓们又不是傻瓜，自然是一个个揭竿而起，准备把周厉王给做掉。无奈之下，周厉王只能逃到了彘地，再也没有回来过。

此后周王朝进入共和元年，也就是公元前 841 年。不过有一点我始终想不通，老百姓既然已经夺取了政权，为什么还要将政权拱手交还给周王室的贵族周公和召公呢？

周厉王妄图垄断山林川泽，严重伤害了老百姓的利益。

周王朝有一个规矩，那就是山林川泽是天下人共有的，因为这是自然产生的资源，每个人都可以享有。

换句话说，土地是天下人共有的资源，你凭什么要独占或者拿它给自己换取利益呢？可是周厉王不管这些，他认为这些山林川泽那都是君王的，那他就可以把这些东西擅自买卖，擅自收税。

厉王即位三十年，好利，近荣夷公。大夫芮良夫谏厉王曰：“王室其将卑乎？夫荣公好专利而不知大难。夫利，百物之所生也，天地之所载也，而有专之，其害多矣。天地百物皆将取焉，何可专也？所怒甚多，不备大难。以是教王，王其能久乎？夫王人者，将导利而布之上下者也。使神人百物无不得极，犹日怵惕惧怨之来也。—《史记》

这件事遭到了不少有良心的大臣们反对，但是也有曲意逢迎的大臣，为了讨好周厉王，果断支持这种赚钱的门路，比如说荣夷公就是这样。

在荣夷公的支持下，周厉王开始对山林川泽收取赋税，否则就要收归国有，另行分配。当时的老百姓，哪里会随意搬家呢？他们当然是希望在一个地方落叶归根，所以没有人愿意迁徙，那就只能交钱给周厉王了。

为此天下百姓开始怨愤周厉王的暴行，这便是百姓起义的源头。而谄媚的荣夷公却因为支持周厉王，被封为卿士，成为了手握大权之人。

周厉王控制言论，禁止国人谈论他的过错。

很显然周厉王是犯下了大错，为此百姓们纷纷在私底下讨论周厉王的过失，认为他做的太过分了，甚至多次在公开场合这么讨论过。

三十四年，王益严，国人莫敢言，道路以目。厉王喜，告召公曰：“吾能弭谤矣，乃不敢言。”召公曰：“是鄣之也。防民之口，甚於防水。水壅而溃，伤人必多，民亦如之。是故为水者决之使导，为民者宣之使言。故天子听政，使公卿至於列士献诗，瞽献曲，史献书，师箴，瞍赋，蒙诵，百工谏，庶人传语，近臣尽规，亲戚补察，瞽史教诲，耆艾修之，而后王斟酌焉，是以事行而不悖。—《史记》

周厉王得知这件事以后，裂开从卫国找来一个巫师，让他全权负责监视这帮议论的人，只要谁敢议论，那么巫师就有权抓了他杀掉。

这件事的后果就是，巫师想要杀谁，那就可以诬告谁。那他什么伤天害理的事情，都会去做，而百姓们却再也不敢多说一句话。

周厉王心里非常高兴，认为自己终于控制住了百姓们的嘴，甚至还跑到邵穆公面前嘚瑟，说百姓们再也不敢有任何怨恨了。
可是邵穆公却告诉周厉王，他这样做，只是把百姓们想说的话塞回去罢了，而他们的怨恨丝毫都没有消减过。怨恨积攒越来越多的话，那后果是不敢想象的。
邵穆公认为，治国跟治水是一样的，如果光靠堵住河流来治水，等到水积攒多了，堤坝还是会决堤，到时候危险更大。治水应该要疏通河流，这就跟治国一样，需要开放言论，让百姓们敢说话，愿意出来说话，这样的国家才能进步。

可惜周厉王对此不闻不问，他只希望达到让百姓不说话的目的，不去考虑更多。从此老百姓们是利益也被侵犯了，嘴巴也被堵上了，所有怨恨都积攒在了心里，就等着爆发了。