关于问题怎么评价人性？一共有 5 位热心网友为你解答:
【1】来自网友【文曲星 619】的最佳回答：
答：子曰：“人之初，性本善；性相近，习相远”。
【2】来自网友【王望舒】的最佳回答：
孔子说人性本善，荀子说人性本恶。
荀子是中国历史上一个非常特殊也非常尴尬的人物，按照一般的说法，他是中国先秦时代最后一位大儒，是儒家思想的集大成者。
按照这种介绍，荀子是个大儒，但事实上，荀子却教出了李斯和韩非这两位学生，这二位可是法家的集大成者，一个是理论派，一个是实践派，这样一来荀子的地位可就非常尴尬了。
一般学生牛了之后，老师的地位会被抬得很高，韩非和李斯都很出名，但他们顶着法家的标签，很难把荀子给抬起来。因为荀子，中国的儒家或者说中国的传统思想，才变得更加丰富多彩，关于性善还是性恶，这两派观点互不相让，并分别都有着理论和实践，一时半会儿很难分出高下。
在性恶论这个观点上，法家走得更为彻底，说得也更加赤裸，从来不搞什么遮羞布，直接了当地规定了各种最严厉的刑罚，让人们不敢越界，不能越界，从外在约束人得行为。
人性评价是指主体用一定的尺度对人性价值的分析、评定。科学地评价人性不仅是民主、法制建设和道德建设的前提和基础之一，而且对科学事业的发展具有重大意义。因此在理论研究中，应重视人性评价问题的研究。
休谟曾说：“一切科学对于人性总是或多或少地有些关系，任何科学不论似乎与人性离得多远，它们总是会通过这样或那样的途径回到人性，即使数学、自然哲学和自然宗教，也都是在某种程度上依靠于人的科学。”
从理论上讲，许多门类的科学如政治学、伦理学、管理学、法学、哲学等都是以一定的人性评价为理论基础或重要内容的。例如现代管理科学中的 X 理论、Y 理论、超 Y 理论和 Z 理论就分别建立在人性恶、人性善、人性有善有恶的人性评价理论基础上。
从实践上讲，任何科学都离不开科学家的活动，“科学家是科学活动的主体”。要促进科学事业的发展，就必须建立一个能够充分调动科学家和科技工作者积极性的科技体制，使科学家和科技工作者能够置身于一个公平合理的利益关系和竞争环境中，心情舒畅地积极工作。而这一合理科技体制的建立也赖于对人性作出科学的评价，因为先进的科技体制无非是能促进人性正价值的实现、抑制人性负价值实现的体制。
人性恶，是客观存在。
人性善，是幻想，是一个假象，如果相信人性善，就没有希望。
就像鲁迅先生看书，能看出“吃人”两个字。其他人看不出来。
所以，不要相信人性善，如果相信了，就相当幼稚和天真，人人都相信人性善，那么社会就无法进步，必须要相信限制，相信法治才行。
【3】来自网友【浪费剑客星】的最佳回答：
人之初性本恶，人性都是自私的，因为亲情恩怨等等可能会找平衡，但大爱之人必是少数，且这些人一定是经过了非常传奇的人生，境界已超普通人
【4】来自网友【白光娣】的最佳回答：
人之初，性本善！但由于生长的环境不同，给人的本性注入了太多的内容！或自私，或算计；或忠义，或狡猾~~不过，在那灵光一闪的瞬间，人本性的善终究不变！很多惊天动地的举动，都体现了这人性的本善！那举手之劳；那拾金不昧；那舍身救命…可以给他赋予各种光环，但他最朴实，最雄厚的底蕴，都是来自人性本来的善良！那让人类生生不息，延绵长久的性本善！……
【5】来自网友【清闲的火车 ut】的最佳回答：
一面是圣徒，一面是魔鬼。
