关于问题汉武帝时为什么实行了”罢黜百家，独尊儒术“的政策？一共有 3 位热心网友为你解答:
【1】、来自网友【隐士梦言】的最佳回答：
汉武帝刘彻，为什么“废黜百家，独尊儒术”，这就要先弄清楚，儒术是什么，与其他诸子百家相比，儒术的优势是什么。
先说什么是儒术。其实先秦诸子百家，其实都是不同文化领域中的哲学方法论。
老子庄子的道家思想，出现得最早，覆盖面也最广泛，是广义的哲学方法论；商鞅韩非子的法家思想，是政治法制层面的方法论，相对其他学说，是最直接最有效的方法论，所以秦始皇以法家思想治国，完成了天下大一统，制定了全国统一的文化制度和法制制度。
此外还有，墨家思想，是其中最为理想化的哲学思想，讲究兼爱非攻，是非常“阳春白雪”的理想主义价值观；最直观的是兵家思想，也就是《孙子兵法》，这是军事战争的方法论。
而这其中的儒家思想，偏偏是教育学习方面的方法论，同时，儒家在推行自己教育学习思想的同时，自己也在不断吸收学习其他诸子百家思想的精髓内容。
实际上，汉朝建立最初，刘邦采取的治国思路，也是偏向于法家思想的，就像是完全继承了秦朝的大一统思路。而后来，汉武帝刘彻发现，经过了几百年的变革之后，儒家思想，已经大量吸收了其他诸子百家思想的精髓，成为了诸子百家思想的集大成者了。
那么在之后，人们只需要遵从儒家不断吸收学习的方法论，就能够不断进行自我完善自我成长。
于是乎，说是“废黜百家，独尊儒术”，其实是继承了儒术，就等于是继承了诸子百家的所有精髓思想了。
而且说是“废黜”，其实并不是赶尽杀绝，就像道家思想，在汉朝还衍生出了道教的宗教文化，而几乎被秦始皇赶尽杀绝的墨家思想，依旧遗留到了我们今天。
我们今天，西南边印度的“非暴力不抵抗”，就与墨家思想的“兼爱非攻”如出一辙，几百个民族几百个宗教，彼此可以求同存异，至少做到表面上和平共处。
此外还有我们的一带一路，积极发展高科技和工程学，这也是墨家思想的一个精髓，而后对世界各国“兼爱”，即便有反对我的存在，我也首先采取“非攻”的和平主义思想。
说起来我们是儒家文化圈，实际上，我们的儒家文化中，早已包括了中华文明五千年历史中的方方面面了，就连现在美国的霸权，其实也都是秦始皇玩剩下的法家思想。不信你看，美元霸权是统一货币，英语国际化是书同文车同轨，美国人 250 年都没把秦始皇 25 年里所做的事玩明白呢！
【2】、来自网友【秋光柔风洒金玉】的最佳回答：
历史上的汉武帝刘彻若真是独尊儒术，就不可能集全国之财力，武力，将帅之力，灭匈奴，保家境。
【3】、来自网友【湖北老卫】的最佳回答：
儒家思想一直是秦之前的主流思想，秦始皇焚书坑儒，儒家與论由公开转向隐蔽。西汉前期，朝廷承认儒学的正统地位，但指导政治的却是黄老刑名之学，儒生与黄老刑名学者经常发生争论。加之这一时期朝廷与诸王国并立，各学派士人游诸王国求禄，助国王反抗朝廷。汉景帝灭七国后，全国政治统一了。汉武帝继任帝位后，急需实行学术统一。于是，经过董仲舒改造的儒家思想应运而生，“罢黜百家，独尊儒术”的局面正式形成。
董仲舒是汉景帝时的博士。汉武帝时，他将儒家的“天人合一”说发展成为“天人感应”论，肯定“天”有意志，自然界万物都是“天”有意识安排的，社会上的人事是“上天”意志的体现。他说：“道之大原出于天，天不变，道亦不变。”这就为“君权神授”找到了理论根据，将神权与君权沟通起来。
董仲舒将孔孟的君、臣、父、子的宗法等级观念发展为“三纲”、“五常”的封建教条。“三纲”，即君为臣纲，父为子纲，夫为妻纲；“五常”，即仁、义、礼、智、信，用以规范封建等级秩序和道德。
公元前 134 年，他向汉武帝提出“罢黜百家，独尊儒术”的建议被采纳。汉武帝罢黜儒家以外的博士，设立太学和五经博士官。儒家正式列入官学，逐步发展成统治集团的正统思想。
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