关于问题比干丞相一生清廉，穷的叮当响，为什么在封神榜被封为财神爷？一共有 3 位热心网友为你解答:
【1】、来自网友【魏永臣 550】的最佳回答：
夏商历史按儒史观考究是断代的历史，也即是没有文字记载的历史。究竟有没有比干这个人当丞相，是应该打上一个大大的问号的。作者为什么封神演义中写这样个人物，我认为作者是根据需要而虚拟出的人物，这个人物的作用就是突显其穷，“干”就是穷，“比干”，就是比着穷。这样的人当丞相治理国家就是让全国人比着穷的喻意。这样的治理与殷商的国家目标是相背相逆相左的，这就是殷纣王要罢免其丞相，挖其心的原因。“殷”，就是殷实富裕之意。
“比干”为什么穷？就是因为其受“心”，受心智思维的影响；挖其心，使其“无心”，就可摆脱心智的干扰破坏，就可发挥人手特长本性，也即使人手文化理念彻底压倒挫败心智文化。就人类所需财富而言，一切财富都最终来源于人手探索创新的技术和人手有效高效的劳动，与脱离人手的“心智”是没有关系的。
姜子牙亲比干，救比干可推论出姜子牙及周朝的治理就是比着穷的“比干”治理，是不发展技术，不提高生产力而崇尚虚（礼治）的治理。正是这种尚虚的礼治，才封锢了诸神，“礼治”、“等级治”，是诸动物王国的治理方式，也即是动物界共性通性的治理，并不是激励激发人类特长本性本能一一人手能力发展提高的治理。人类是通过人手创新创造工具，利用工具的人手劳动创造人类所需物质财富的，因此，人类的最佳治理就是全面激活人手的创新创造技术的能力和人手高效劳动的能力的治理。因此，“礼治”“仁治”并不是人类的内在（此）治理，周儒硬要将其确立为内（此）治理。这就是“姜太公在此诸神退位”的原因。
神，就是人类的生产制造技术，就是人类所发明，创新创造的各类各种生产工具，这样的“神”退位，就是生产的下滑倒退，就是走向穷的原因。
在封神演义中，作者写了姜子牙的大多行为违背人类生产工具或技术特性，违背自然规律（“卖面”、直钩垂钓等），就是有意揭露其违背天理、地理、王理。
【2】、来自网友【好学柏树】的最佳回答：
比干丞相一生清廉，穷得叮当响。正因为他穷得叮当响，不把财产占为己有。给当官的做出了表率。国家财富是固定的，正如一个大园饼一样，当官的有权有势，财富很容易到手。当官的拿多了，人民就得少了。当官的人少，人民是绝大多数。当官的少数人财富都占了，多数人民就受穷。
这样一来，穷人要活命，就必须起来造反。国家就有灭亡的危险。中国历朝历代的更迭就是这样造成的。
比干丞相清廉，得到了人民的拥护，所以把他封为人民的财神。
【3】、来自网友【若水 6109】的最佳回答：
比干被人们奉为财神的主要原因，是因为他没有心。过去的人认为善恶由心生，财富是从经营中来，做买卖讲究公平。一个无心的人，就无所谓善恶有私心不公平了。所以，比干因无心而视为公平的象征。那些做买卖只想以坑人谋利的人，还是不供比干的好，欺心。
做买卖供范蠡的人较多，他弃官后做买卖三聚三散的故事，生意人都知道。他是聚财能手，在短时间内能使自己暴富，他聚财不爱财，把挣的钱都散于天下穷困人，后半曾三聚三散，他是个义商。
这二人被奉为文财神，适合有固定场所做买卖的人供奉。
以返运为主的买卖人，适合供武财神，保佑途中安全不被抢却。人们供奉的武财神有两位，关云长和赵公明，关公大家都知道，赵公明是秦时人，力大无穷，武艺超群，被许仲琳写进《封神榜》做了姜子牙的领兵元帅。这二人不仅武艺好保平安，主要是他二人都是以义立身的，做买卖最应讲究的是个不欺心的义字。所以，他二人被奉为武财神。
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