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武当太极拳和当代五大太极拳流派有什么渊源?为什么五大流派里没有武当太极拳?

十万个为什么 空空 2024-3-17 22:42:58 4次浏览

关于问题武当太极拳和当代五大太极拳流派有什么渊源?为什么五大流派里没有武当太极拳?
一共有 5 位热心网友为你解答:

【1】、来自网友【壮哥三月三】的最佳回答:

大致说来,太极无二法门。普遍认为,武当本山体系是祖庭,是根,民间太极拳为流。联合国教科文组织申遗办公室最后认定武当山为发源地。如果进一步细分,赵堡太极拳乃北方现代太极拳的源泉。但北方仍有其他道家太极拳的传承,比如昆仑太极,崂山太极,北京白云观的太极,都有自己的渊源。此外还有南派太极。

【2】、来自网友【祖国江山美如画 2023】的最佳回答:

武当祖师张三丰,

坐关二九十八月,

武学精要醒悟到,

创出太极十三式,

弟子传遍宙神州,

太极神功遍天下。

太极拳源于武当山,

明清交替适逢乱世。

道家弟子下山济世,

首传太极于王宗岳。

王宗岳传于赵堡镇,

蒋把式传于陈家沟。

赵堡镇繁衍赵堡架,

陈家沟繁衍陈式拳。

陈式拳先传杨露禅,

杨露禅成于陈青萍。

杨式传于旗人全佑,

吴鉴泉成于宋书铭。

武禹襄先学杨露禅,

最终学成于陈青萍。

孙禄堂学于郝维珍,

至此形成五式太极。

陈杨吴武孙赵堡架,

上溯源头在武当山。

太极理论源于上古,太极拳名成于晚清。以太极理论为指导的内家拳术经过历代道家的传承和积累,大成于宋末元初武当山道长张三丰。明清交替之际,世逢乱世,武当山弟子纷纷下山济世,道长刘古泉云游到北方河南怀庆府,传于唐村千载寺太极宫道人,太极宫道人传于当地李氏家族与往返河南山西经商的山西人王宗岳,王宗岳往返河南山西途中在河南怀庆府赵堡镇传与当地西水运村人蒋发,蒋发在赵堡镇历代弟子一直传承至今,所以河南怀庆府赵堡镇一带是武当山太极拳进入民间的首传之地。赵堡镇邻村陈家沟陈氏从明朝洪武年间从山西移民到赵堡镇南面的常阳村(陈家沟原名),带有祖传的通背炮锤,与蒋发同时代的陈家沟人陈王廷时任乡兵守备,蒋发参加反清复明义军失败后得同乡陈王廷收留为师友,家传炮锤与蒋发所传武当内家拳结合太极理论编创出一路绵拳和二路炮锤名为陈家拳传于陈氏族人,到清中晚期陈家沟人陈长兴传棉拳与随主人陈德湖到陈家沟的河北永年人杨露禅,杨露禅十八年内三进陈家沟偷学于陈长兴绵拳,后学成于赵堡镇陈青萍得软十三(武当原传十三势),年过四十始终得真传,在京城被称颂为“杨无敌”,所传之拳时被尊奉为“太极拳”,此为太极拳名首次出现。晚清民国时期陈家沟人陈鑫整理家传武学为《陈氏太极拳图说》,始为陈家沟拳首次名为太极拳,已经晚于北京杨氏所传太极拳,故自名为陈氏太极拳。到民国时代陈家沟人陈发科在北平传拳时,因陈氏太极拳以佛家金刚捣锥起势,仍被世人称为少林炮锤,陈发科遂整理出新架定名为陈式太极拳流传至今,其风格特点刚柔相济,偏重炮锤,陈发科弟子洪均生弃炮锤而重缠丝所传被称为洪式太极拳。 旗人全佑先学于杨氏,其子汉姓吴氏鉴泉后学于南派太极拳传人宋书铭而创立吴式太极拳。武禹襄先学于杨氏后学于赵堡镇陈青萍而创立武式太极拳。赵堡镇陈清萍所传弟子李景炎创太极拳忽雷架,李作智创太极拳腾挪架。孙禄堂学于武式太极拳传人郝维贞而创立孙氏太极拳。 南派太极拳自武当山道人云游传与浙江松溪、广西玉门、及云贵各地均传承至今,以上就是现代太极拳的大致起源!北派太极拳首传于河南怀庆府而盛于赵堡镇,南派北派太极拳的根都在武当山,武当内家拳大成于张三丰真人,张三丰源于中华道家历代先师!时代一直在进步,拳术也不停在发展,续清传承脉络,时刻缅怀先师!

【3】、来自网友【太极拳玄机】的最佳回答:

五大太极拳流派的说法不准确。是武当、赵堡、陈、杨、吴、武、孙七大流派。

【4】、来自网友【天行健 6765479428242】的最佳回答:

武当派的拳法属于内家拳范畴这个不假,武当至张三丰达到内家拳高峰,这也不假。但武当与当今的陈、杨、吴、武、孙五大太极拳却没有任何关系。所谓的武当太极拳以及传承也是后人编造出来的,没有历史记载和考证。陈氏太极拳由陈王廷所创。陈王廷在戚继光的戚家军任职,洗练过戚家拳,再结合内家拳的拳理创造出今天的陈氏太极拳,后由陈长兴传给杨露禅得到发扬光大,继而发展到现在的五大太极拳。所以说武当太极拳与现今的五大太极拳没有任何渊连。

【5】、来自网友【掃垃圾的】的最佳回答:

武當內家拳的說法從晚清王徵南墓銘志開始。這短短都銘文說內家拳張三丰創,其中傳人有張松溪的流派在寧波據說傳到現在。寧波縣誌有記載明代少林棍僧抗倭,在寧波遇張松溪,把一武僧從兩層高的窗門跌出落地,幾乎死去。

民國時期,有唐豪等國術研究者把張三丰,武當跟內家拳串聯起來,認為出自陳家溝的,由楊露蟬,武禹襄發揚的太極拳屬於內家拳種類,因為唐豪等人屬於中央國術館,權威性足以影響半文盲的武術界,導致形意拳的郭雲深跟太極拳大師會面,公稱太極形意八卦是一家,是內家拳,之後,楊澄甫的太極拳體用一書也稱武當張三丰為祖師。一時間,唐豪以地域,以文化劃分的“南拳北腿”,少林外家,武當內家的說法甚囂塵上。

本來,武當山自己有太乙五行拳和松溪內家拳,一直以來並不怎樣附和後來,武當山開發成旅遊區,武當內家拳被提到跟少林平起平坐造勢,於是,一些人把太極,形意,八卦納入武當派,混合三家某些招式,合成為武當拳術。而本來還有區別於太極形意八卦的太乙五行拳卻沒有被確定為武當內家拳術種類的正宗地位,這也是令人費解的事。

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