关于问题被世人推崇的《世说新语》到底讲述了怎样的生活智慧和人生境界？一共有 4 位热心网友为你解答:
【1】、来自网友【渔樵之人 W】的最佳回答：
谢谢邀请！《世说新语》是南朝宋彭城人刘义庆主持编写的六朝志人小说，大都讲述的是一些名人志士间的言谈趣事、聪颖智慧，为人民群众所喜闻乐见。比较有名的如《咏雪》《陈太丘与友期》等。
咏雪
谢太傅寒雪日内集，与儿女讲论文义。俄而雪骤，公欣然曰：“白雪纷纷何所似？”兄子胡儿曰：“撒盐空中差可拟。”兄女曰：“未若柳絮因风起。”公大笑乐。即公大兄无奕女，左将军王凝之妻也。
这个故事运用了对比的方法赞扬了谢道韫才思敏捷，出语精当。谢安的侄子谢朗把下雪比喻在空中撒盐，谢安的侄女谢道韫把下雪比喻风把柳絮吹得满天飞舞，这样表达就非常形象生动了，所以博得谢安高兴地大笑起来。
陈太丘与友期
陈太丘与友期行，期日中。过中不至，太丘舍去，去后乃至。元方时年七岁，门外戏。客问元方：“尊君在不？”答曰：“待君久不至，已去。”友人便怒：“非人哉！与人期行，相委而去。”元方曰：“君与家君期日中。日中不至，则是无信。对子骂父，则是无礼。”友人惭，下车引之。元方入门不顾。
这个故事运用了对话描写，讲的是陈寔的儿子陈纪（字元方）七岁时的事。由于元方父亲的友人，不仅不反省自己的过失，反而语言粗野，指责元方父亲，所以元方针锋相对，指出父亲的友人无信、无礼，使友人感到很惭愧。可见元方聪敏、机智。
有关“世说新语”类的趣谈古今都有，如清末，司农说李鸿章胖，出了上联：宰相合肥天下瘦。这里的合肥是李鸿章的故乡，一语双关。李鸿章随时就给出了下联：司农常熟世间荒。这里的常熟是司农的故乡，也是一语双关。品起来饶有趣味。又如民国时，在袁大总统的追悼大会上，一个花圈上有副对联：上联：中华民国万岁，下联：袁世凯千古。对联上下联必须字数相等，这里的字数不等，另有深意，其原因是袁大总统恢复帝制了。真实趣味盎然。
【2】、来自网友【文藻巧翁】的最佳回答：
【世说新语】记录社会人物轶闻琐事的小说在魏晋南北朝也很盛行，这和当时社会品评人物的清谈风尚有宻切关系。《世说新语》是轶事小说集大成的著作。托名于刘歆的《西京杂记》（据《唐书•经藉志》实为晋葛洪撰），记述轶事、掌故，间杂志怪成分，其亦有佳作。
《世说新语》杂采众书，广泛地反映了东汉至东晋士族阶级的生活面貌。书中多半是写士族崇尚清谈、寄情山水的生轶事。但是有一部分作品也有积极的意义，有些故事揭露了豪门贵族穷奢极欲的糜烂生活，如《汰侈篇》中记王愷、石崇争豪；石崇、壬敦酒席间以人命为戏，荒唐残忍，无以复加。同时，书中也歌颂了一些好人好事。如《德行篇》中写荀巨伯的不肯“败义以求生”和管宁的不贪黄金，不慕权势；《言语篇》中写王导对国事的关切；《识鉴篇》中写郗超的不计小怨，顾全大局；《自新篇》中写周处的勇于改过，为民除害，都是脍炙人口很有教育意义的作品。《世说新语》所反映的虽只是生活片断，但艺术性较高：（一）描写人物片言数语，能使人物的性格和心理跃然纸上，如《岔狷篇》中写王兰田性急，《雅量篇》中记晋孝武帝见彗皇后的说话。（二）善于把记言记事结合，如《贤媛篇》记李势妹庄桓湿妻子南康公主威胁之下的对话，写出了一个妇女不忘故国的痛苦心情，《简傲篇》写嵇康和钟会针锋相对的问答，显示了嵇康傲岸不屈的性格。
《世说新语》由于编撰者刘义庆的思想和当时士族阶级的思想风尚一致，他不能对统治阶级的许多罪行加以深刻批判，对有些消极颓废、荒淫腐朽的生活，他往往表示同情和赞赏，这给本书的成就带来了很大的局限。
《世说新语》对后来《续世说新语》、《唐培林》、《古今谭概》等都有直接影响。其中不少故事被后来戏剧家小说家吸取为创作素材。有些名言隽语常为人们所习用。《世说新语》中存在的糟粕也对后来有不良影响。
【3】、来自网友【wtongda】的最佳回答：
《世说新语》是中国传统志人小说名著，主要记述汉末魏晋名士风釆、逸闻轶事、庶民和文人的欢乐、痛苦与无奈。是由一个个故事组成。不说教不动声色，说一些小事。仔细琢磨回味无穷，虽只言片语，背后蕴含很深教育意义，被鲁迅称为“名士的教科书”。
《世说新语》全书 36 篇 1130 则，涉及内容包括政治、经济、社会、文学、思想许多方面。
是中国魏晋南北朝时期“笔记小说”的代表作。如:《世说新语》七步成诗:
“文帝尝令东阿王七步中作诗，不成者行大发。应声便为诗曰:“煮豆持作羹，漉（lu)菽以为汁，萁（qi)在釜中燃，豆在釜中泣。本自同根生，相煎何太急！”帝深有渐色。”《文学第四.六六》。比喻同胞骨肉哥哥曹丕残害弟弟，反映封建统治集团内部残酷斗争，兄弟相残，十分感人。
《世说新语》第一章《德行》全篇四十七则。小故事对德行作了具体诠释。
提倡德行第一。如德行中的庾亮不卖“的卢”的故事:“庾公乘马有‘的卢,或语令卖去，庾云:“卖之必有买者，即当害其主，宁可不安己而移于他人哉？昔孙叔敖杀两头蛇以为后人，古之美谈。效之，不亦达乎？”
庚亮有一匹“的卢马”，有人劝他卖掉。庚公说:“卖它就必定有人买它，那样会伤害买主，难道对自己不安全，就可嫁祸他人吗？从前孙叔敖为了后人而杀了两头蛇，被古人传为美谈，我效仿他的做法，不也算是通达事理吗？”
反映了庾亮“己所不欲，勿施于人”的道德品行。
《世说新语》云:“宁为兰摧玉折，不作萧敷艾荣。”
宁愿像兰草一般摧折，美玉一般粉碎。也不要像贱草萧艾生长得很茂盛。
它说的是贫贱不能移，富贵不能淫，威武不能屈。
德行决定人们的言行，影响人们对人、对事、对物的取舍。德行如海，海纳百川。《世说新语》意在传扬魏晋时代厚德、清淡之风。
《世说新语.品藻》云:“我与我周旋久，宁作我”。
其意为:自己经历着激烈的思想斗争，思绪了很久，但最后还是相信自己的选择。遇事保持清醒，以静制动，条分缕析，找到破局方法。
《世说新语》记载“简文帝入华林园，顾谓左右曰:‘会心处不必在远，翳然林水，便自有濠濮涧想也，觉鸟、兽、禽、魚、自来亲人。”
即:会心处不在远，我们身边就有林泉佳致，不必舍近求远，只要你用心，随时随地可得乐境。远方固然有美景，但当你无法前往时，还不如沉下心来，找寻身边的美。
《世说新语》这本书，许多故事都是当时名流的言行实录。展示了当时士大夫阶层的生活风欲，名士风流儒家雅正。每当涉猎，余以为大禆益！感觉像听古人讲故事，寥寥数语便能将这个时期，思想风貌娓娓道来。一桩桩小故事，一个个栩栩栩如生人物，仿佛行走在林荫道上，姹紫嫣红、令人目不暇接。
吾赠君一言以共勉:读此书，趣由书生，乐在其中，意蕴古朴，耐人咀嚼，对人生的超逸、隽永宜人的风格，给人留下了永恒的阅读魅力。
【4】、来自网友【东岳悟石轩】的最佳回答：
谢谢邀请。《世说新语》主要记载了魏晋时期的风土人情和人文面貌，从帝王将相到平民百姓的真实生活以及社会思想。从各种小事入手，非常传神地运用比喻、拟人以及口语化的描写，使读者身临其境，并留下许多脍炙人口的名句。鲁迅先生曾评论它“记言则玄运冷隽，记行则高简现奇。”
如《俭啬》“王戎有好李，卖之恐人得其种，恒钻其核。”短短 16 字就写出了王戎的贪婪与吝啬，可谓言简意赅。
另有许多名句传到至今；“本是同根生，相煎何太急。”
“势力之交，大人羞之。”……
总之，《世说新语》是古人留给我们的精神食粮，好多的故事到现在仍然有着非常好的教育意义。
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