怎么看待颜真卿书法上的地位？其书风为什么感觉不是大众学习的主流？

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【1】、来自网友【耑庐】的最佳回答：

颜真卿在中国书法史上享有崇高的地位。

他是和王羲之并驾齐驱，而开宗立派的人物。

苏东坡视颜书为书法上的最高典范，且学颜有成。他在《书吴道子画后》的跋语中说：“诗至于杜子美，文至于韩退之，书至于颜鲁公，画至于吴道子，而尽古今之变，天下之能事毕矣。”他将颜书与杜诗、韩文相提并论，足见评价之高。

宋朱长文在其《续书断》中评曰：“（颜鲁公）点如坠石，画如夏云，钩如屈金，戈如发弩，纵横有象，仰昂有态，自羲献以来，未有如公者也。”

又说：“其发于笔翰，则刚毅雄特，体严法备。如忠臣义士，正色立朝，临大节而不可夺也。”

唐代是我国封建社会的鼎盛时期。为了统治其辽阔的疆域，全面建立起了前所末有的封建统治。遴选官员，参加科考者，必须恪守法度，写出一笔妙合古人的字来。封建盛世的豪情壮志，使其时的书法确有一种雄强振发的精神。颜真卿生逢其时，蓬勃而出！

颜真卿出生于家学深厚的书香门第。他的远祖、曾祖、祖父辈都是著名学者和书家，母亲也是传世书家。他不仅勤于学习，而且善于学习。他学习目的性很强，学习前人有选择、有取舍，对前代书家的书迹，均能得其佳妙，消化吸收。

他曾先后两次，辞去官职，前往洛阳，向张旭请教笔法，并将对话录编成《张长史十二意笔法记》一卷。放着现成的官不做，不辞劳苦去学书法，这在崇尚高官厚禄的古代是不可思议的，足见其学书决心之大。

他吸收众家之长，在笔法、结体、布局、墨法等各个方面进行深入探索，大胆地对以王羲之为代表的秀逸姿媚的书风进行革新，创造出了奇伟秀拔、圆劲苍古的新书风，成为开宗立派的大师，而名垂青史。

颜真卿是经历了盛唐而进入中唐的人物，历仕玄宗、肃宗、代宗、德宗四朝，由郎官而节度使、尚书，进爵鲁郡开国公，是唐王朝政权机构中的重要成员。他既有繁荣强盛的盛唐之世的经历，又有中唐之后动乱年代的情感体验。盛唐之世国家无比的强盛，人民具有的雄大魄力和无比的自信心，是他艺术风格形成的重要原因之一。

他具有卓越的人格情操。他忠君、爱国，坚决维护国家的统一；他立朝刚正，敢于同权奸针锋相对，虽屡遭打击陷害，耿直刚烈的品格始终不变；他为官清廉，不蝇营狗苟；为国家大计，他不辞奔波之苦，不顾个人安危，劝降叛贼李希烈，大义凛然，最终以身殉国。他是刚正义烈之士，必然具备坚韧厚实、雄壮正大的审美追求。

书法形式是生命的形式，是人的形式。清人刘熙载在《艺概.书概》中说：“书，如也。如其学，如其才，如其志，总之曰：’如其人而已。’”

有其人，必有其书。颜鲁公不袭前迹，一变古法，于二王之外另辟蹊径，以雄浑正大的壮美书风巍然卓立，为人们树立了新的美学典范。

他象一颗灿烂的巨星，发出炫目的光辉，与王羲之并雄书坛，对后世产生了极其深远的影响。

但是颜真卿在中国书法史上的地位，与遵为“书圣”的王羲之相比，还是不能等量齐观的。历来评王羲之书法“尽善尽美”，“思虑通审，志气和平，不激不励而风规自远”。

而对颜鲁公书，则多有不同看法。唐人尚法。讲求书体的整齐方正，每个字各守规定的界格，该长的笔画不得伸展，该短的笔画不得收缩，如颜之典范楷书，都是在界格内满框书写，规定范围之外决不伸出。从实用角度看，规范整齐，但总觉失却“天然”和“生动”。

另外，由于审美趣味的偏向，对颜体书法贬损的言论也屡屡见之。

南唐后主李煜有《书述》，评颜书说：“善法书者，各得右军一体。真卿得右军之筋，而失于粗鲁。”又说：“颜书有楷法，而无佳处，正如叉手并脚田舍汉。”这种看法，同其全无男子气概的审美观有很大关系。

宋代米芾说：“颜柳挑踢，为后世丑怪恶札之祖也，从此古法荡然无遗矣。”

近代帖学大家白蕉也认为：“颜书正楷大字，除雍容、阔大、严肃、有廊庙气象外，别无好处。《多宝塔》为举子干禄所法，原属梁隋人一路写经体。行书《三表》诸帖，甚甜使人爱，实亦容易误人。”

他还说：“余于书不薄颜柳，而心实不喜。颜有俗气，柳有匠气。”

这真是“萝卜白菜，各有所爱！”评价书家之书风和其作品，不能用科学仪器检测，只能靠人来评判，而人是有倾向性的，即审美趣味和艺术的倾向性不尽相同。

数千年中国书法发展史，甲骨钟鼎，简帛碑帖，书家林立，风格各异，选择多多。颜体书风，未能占尽风光，成为大众学习的主流。而古往今来，学颜书者甚众，成名成家者不乏其人，也是不争的事实。

晚唐的柳公权和五代的杨凝式，实为鲁公嫡传。

五代之后，宋四家之书，皆出于鲁公。米芾虽对颜之楷书时有贬意，但对鲁公行书则大为叹服，其行书虽主要以晋人为宗，但仍可窥见师颜之踪迹。

元代的耶律楚楚、鲜于枢，明代的文征明、祝枝山及明末清初的董其昌、王铎、傅山等人都对颜书注入了巨大心力。

有清一代，如刘墉、翁方纲、伊秉绶、翁同和、钱沣、何绍基等都在颜书的继承和学习上卓有成效。

史实证明，颜真卿是继王羲之之后最伟大的书法家，他的书风虽不是大众学习的主流，而其影响之深广和久远，是历史上的其他书家无可比拟的。

【2】、来自网友【文藻巧翁】的最佳回答：

颜真卿，（709——785）字清臣，京兆万年（今陕西西安）人。曾为平原（今属山东）太守，世称“颜平原”。代宗朝封为鲁郡公，又称其为“颜鲁公”。

颜真卿秉性正直，笃实敦厚，有正义感，从不阿谀权贵，曲意媚上，以义烈名于时。安禄山叛乱时，率先起兵反击。被推为北方勤王的领袖。一生屡遭打击，而不改其志，最后为权臣排挤陷害，出使叛军，被叛将李希烈杀害在獄中。

颜真卿出身于书香门弟，家学渊源深厚。五世祖颜之推是北齐的著名学者，著有《颜氏家训》，亦工书。颜真卿的书法从何入手，无具体记载，父亲颜惟贞虽擅草、隶，但早丧，对颜真卿沒有直接的影响。据载，颜真卿的书法受姻亲殷氏影响较大，又从褚遂良、张旭请教笔法。从所传书迹分析，早年所书《东方朔画像赞》中有王羲之的面目；《多宝塔》中则有为士大夫不齿的经生书的影子。从其多数作品看，汲取最多的是北朝的碑刻，与《经石峪金刚经》、《文殊般若经》等风度相近。更可贵的是他不囿于所学、多有创造，故能集古今楷书之大成，创造了影响百代的颜体。苏东坡说：

君子之于学，百工之于技，自三代历汉至唐而备矣。故诗至于杜子美，文至于韩退之，书至于颜鲁公，画至于吳道子，而古今之变，天下之能事毕矣。

颜真卿传世的书迹极多，《颜勤礼碑》、《元次山碑》、《颜家庙碑》等是他中晚期的代表作。他的用笔一改褚的空灵，而参以篆法，裏锋落笔，逆入平出，点画浑厚饱满，而转折处多有变化，捺笔顿挫提按分明、吸收了隶书蚕头燕尾的笔法；结字一改以右肩耸起，倾斜取势，不无搔首弄姿之嫌的旧习，字形端正，两肩平齐，左右对称，两侧笔画多弧形相抱，显得瑞庄雄伟，凛凛有大丈夫之气；章法也一变虞、褚的疏朗、字与字、行与行之间距离缩小，茂密丰实，充满生机。对颜真卿的创造，后世毁誉不一。宋米芾谓颜以挑剔名家，“为后世丑怪恶札之祖，从此古法荡无遗矣”（《书史》）。宋朱长文可谓是颜为数不多的真正知音之一，他说：

（颜真卿书写的）碑刻虽多，而体制未尝一也。盖随其所感之事，所会之兴，善于书者，可以观而知之。故观《中兴颂》，则宏伟发扬，状其功德之盛；观《家庙碑》则庄重笃实，见夫承家之谨；观《仙坛记》，则秀颢超举，象其志气之妙；观《元次山铭》，则淳涵深厚、见其业履之纯，余皆可以类考。点如坠石，画如夏云，钩如屈金，戈如发弩，纵横有象，低昂有态，自羲献以来，一人而已（《续书断》）。

朱长文把颜书列为神品，其意以为学颜书只可养而成，，不可以力致。后世学颜成功者极少，清钱澧为佼佼者，而他的人品也与颜相近。更多的只得颜的皮相，甚至学成了墨猪。其过在不善学，而不在颜字本身。

颜真卿行书极受推崇，著名的《祭侄文稿》，千古无一微词，元鲜于枢在《祭侄文稿》跋中推之为“天下行书第二”，可与《兰亭序》并称。颜真卿的其它行书作品，亦都有感而发，是情感的天成而非人为的做作。

颜真卿豪迈雄强艺术风格的形成不是偶然的，是盛唐时代的写照。唐代社会自贞观、开元之治而达到鼎盛，威名远扬，到处充满了蓬勃向上的活力。此时不独书法，各个艺术领域都一改初唐含蓄妍媚的时尚，如雕塑与壁画上的形象由清癯变为丰满；又如“盛唐诸公之诗，如颜鲁公‘书，即笔为雄壮，又气象浑厚”（严羽《沧浪诗话》）。李邕、李

白的行书作品也都表现出雄健浑厚的风格。

《颜勤礼碑》楷书临习要领

《颜勤礼碑》系颜真卿六十岁时所书，此碑的点画，有其独特的写法，这里简要介绍《颜勤礼碑》的字形和点画的特征以及习写此碑的运笔要领，供初学者参攷：

一，字形特点

体态豁达端庄，雍容大方，遒劲豪岩，舒展开阔，疏宻适当，结构停匀，善于避让，字口丰满，竖多相向，字形大体上为长方接近正方。

二，点画特征

①行笔雄健有力，落笔多藏锋，收笔多回锋。起笔处方笔少，圆笔多，横画起笔多斜角。

②点画讲究呼应、贯气。就是说上一笔的收笔和下一笔的起笔之间气势连贯。

③同一字中同样的点画，两笔以上便各有变化；同样的部首相遇，也见不同，显得生动多姿。

④横画轻，竖画重，但两竖并存时，左竖常和横画一样粗细；中竖都极粗壮有力；悬针竖常多写到该笔画五分之四处方逐渐提收。左右坚画多相向，如“门”“具”等。

⑤长横多上拱且微向右上角运行，笔画渐细，以顿法收笔。笔画虽斜，但感觉上都是平的。

⑥捺笔有“蚕头燕尾”之态（“蚕头”指笔画的起端象蚕的圆头；“燕尾”指捺笔蜗呈分叉状，似燕子的尾巴）；长捺常成瓢样的弧形，起笔较轻，出尾处较粗壮，尾端大多较长。