关于问题红楼梦春燕五儿盼着除了奴籍，晴雯为什么说一头撞死也不出这个门？一共有 5 位热心网友为你解答:
【1】、来自网友【狼烟一九三一】的最佳回答：
先看曹雪芹对睛雯一生的评价：“霁月难逢彩云易散，心比天高身为下贱，心灵手巧招人怨，寿夭多因毀谤生，多情公子空挂念”。
译：人品高的人难以遇到啊，志同道合的天不遂人愿，心比天一样高，身份却是最低的。心灵手巧的人容易招人嫉妒，寿命短的人大多因为诋毁和诽谤，同情这样的人的知识分子也改变不了他们的命运。
曹雪芹把睛雯比作日月一样珍贵，比作专门司花的花神，引为知已，所以也就理解了宝玉为了晴霁可以冒着被打风险去看她，也理解了睛雯为了宝玉可以全力以付地用生命的代价来为知己补孔雀裘，但当她被王夫撵出去时污蔑她勾引贾宝玉时，她也同样用生命来抗争，虽然改变不了什么，但她以死来证明自己清白。
睛雯说自己碰死也不出大观园的主要意思是大观园是一个团体，是女儿们的王国，在这里没有不平等的概念，有自由的空间，出了这个范围便只有死路一条，于其被压榨，被剥削，被残害，被歧视而生，不如寻自由一死，落的个清白之身，这也是睛为黛影，与黛玉的“葬花吟”宁死也坚持不与黑暗势力同流合污有异工同曲之妙。
春燕与五人与睛雯不是一路人，她们看不到这一层，只能是顺水漂流，自己的命运完全在别人手里。而睛雯则是争自由要反抗的一类人！
【2】、来自网友【旁观者岚】的最佳回答：
春燕是怡红院的小丫头，柳五儿是想进怡红院当丫头的。
题主理解原文错了，原文是春燕告诉她母亲，“别说别的好处，就是将来，怡红院的丫头一概交父母自便”
这里并没有放她们为平民百姓的意思，宝玉也沒这丫权力，二十多个丫头可值不少的钱的。
宝玉说的只是到了岁数，不由主子给她们指定人婚配，而是把她们历年积累下来的财物带回家，让父母给她们挑一门好亲事，这样家里可以按需要拓展人脉，选上进的女婿，收聘礼。她们都是三等丫鬟，月例不高，奖赏也不多，从宝玉房中转一圈，图个好名头，找个好婆家是真。
连袭人要回家都要赎身，何况她们这些家生子呢。
而晴雯就不同了，晴雯是票母内定的宝玉的姨娘，受宠的大丫鬟，月例一吊钱，赏赐也极多。基本上很少干活。
而且她离了怡红院，沒有其它亲人，就得跟着她表哥，长的如此美貌，不一定被卖给哪个老头子。所以晴雯说一头撞死了也不出这个门。
【3】、来自网友【魏永臣 550】的最佳回答：
红楼梦中表达外在、表达假的人物谁不盼着解除奴籍（奴儿）而升迁为正为真呢？从整体上讲，掩盖真、隐藏真、为真服务的假就是“奴”，这就是真在内、正在内而假为皮为表在外的原因。为什么盼着跳出假的漩涡泥坑，盼着解除奴籍呢？就是因为红楼梦人物全是作者虚拟而来，全都是羡慕真鄙视假的，并非是现实现世中人物。
作者写春燕、黄莺、柳四儿、五儿等盼着解除奴籍是有意引导读者认识这些外在人物，不要把外在当内在，不要把假的东西当作真。二则通过对其推导推论类比能使读者认知“宝玉”“宝钗”这两个藏在内部的假。柳四儿、五儿的崇尚宝玉为主子，梦想进入怡红院，千方百计地巴结宝玉这个主子，就说明宝玉，怡红院是假或假的总根。“柳”，是眉眼或观点的意思（柳叶眉），“四”即“口儿”，指的是说嘴或语言文化；“五儿”取老子道德经“五音”、“五色”、“五味”之意，表达外在名色形色文化观。“怡”即“心台”，“怡”即神采，心智、思想的表达；“怡红”是言人类的心智、思想文化的走红或迷恋人超越泯灭了居主导地位的人手文化，会严重阻碍人手探索制造技术提升文化的发展，这就是老子庄子要“绝圣弃智”的原因。怡红院之主就是孔孟儒学文化这个所谓的“宝玉”。这就是推导出宝玉这个假的意义。“口儿”文化、形色名色（五）文化以及“怡红”文化都是严重脱离人手探索制造、劳动文化的，儒文化就是就是这样的文化。
晴雯说“一头撞死也不离开这个门”这句话，指出了真死假泛滥成灾的原因。就像红楼梦的内真，受假封的、隐藏的过严，不能向外透露传达给读者真或真的信息，就会造成真被严密封死这内，这就是造成“真死”的原因，那么，“一头撞死”就可看作“真死”，那么，“一头撞”就是真或真思想。“一头”，即“一”的思想，“头”就是思想；“一头”就是前所未有的制造技术创新思想，就是生产制造技术超前领先的思想；“撞”拆分开来就是“提手立里”的思想，“里”就是内，就是核心精髓，“提手立里”就是把发展技术，发展人手制造文化确立为中华的骨子文化。仁义，礼义、情义只是文明外衣，儒学文化树立仁义、礼义大旗就是立外，颠倒了“提手立里”，所以造成提手和技术创新的停滞。
可知晴雯所在的这个门就是“假门”、“外门”、“奴门”、“儒门”，这就是王夫人要驱逐晴雯去除解除封锁的原因。可知晴雯这个人物也是“奴儿”。
【4】、来自网友【萍风竹雨 123】的最佳回答：
春燕五儿渴望除去奴籍，晴雯则是死也不愿离开贾俯，为什么呢？
一，家庭状况不同。
春燕和五儿是家生子，父母甚至祖父母都是贾府的奴才，他们在贾府工作了这许多年，有了一定的家底儿，如五儿，她的母亲柳嫂子，是大观园小厨房的管事，所挣的钱甚至比贾府里的主子还多。春燕和五儿除了奴籍，不但仍然日子好过，而且可以嫁给她们喜欢的人，她们的子女也是良民，可以参加科举，可以做官，可以做一切他们想做的事。
但晴雯则不一样，她无父无母，只有一个姑舅表哥，还是个酒浑虫，不理事的，如果晴雯脱了籍，则没有了依靠，很有可能活不下去，还会被再卖一次。
二，现状不一样。
春燕是贾府里的三等丫头，每天所做的是跑腿传话等粗活，还会受到晴雯，芳袭人等大丫头的使唤，以及一些丫头的欺负，五儿则没有工作，是一个吃闲饭的。
晴雯则是贾母给宝玉看中的姨娘，她服侍宝玉，但宝玉宠她，让她想干什么干什么，日子过得比一般富家小姐还滋润，呼叹唤婢的，是贾府里的副小姐。
三，将来不一样。
春燕五儿是贾府的奴才，春燕又不能做宝玉的妾。将来到了年纪，也是被指给小厮，生了孩子还是奴才。五儿身体弱，将来也是没有什么大希望。
晴雯则可能被提升为姨娘，那样，她就成了半个主子，就像赵姨娘那样，不但有丫鬟伺候着，还有自己的院子，所生的子女也会成为主子。这样的日子可比她除籍之后吃苦受罪的日子好多了。
【5】、来自网友【薇薇 polly 爱红楼】的最佳回答：
春燕和五儿盼着除了奴籍，自然除了奴籍有非常多的好处：
1.除了奴籍便可以正常婚配，不会随便地给自己配个小厮，一生无所依靠。
2.除了奴籍，嫁入平民之家生下的子女也是平民，不再为奴为婢，从此便可以过自己的日子。
3.不是每个丫鬟都贪慕虚荣，留恋大观园虚伪的繁华，丫鬟也有有远见的。她们也渴望着自由与平等，但是，如果是奴籍，她们永远得不到。所以她们渴望除了奴籍。
但是，春燕和五儿被放岀去的可能性极小。因为她们的父母不像赖嬷嬷、林之孝、周瑞等人一样在荣国府极有脸面；她们也沒像彩云一样服侍过王夫人这样的长辈。
从赖嬷嬷到赖大再到赖尚荣，到了孙子辈才开恩放赖尚荣自由；周瑞家也只是放岀了她女儿，他儿子还是小厮；林之孝家大概也就只能放岀个小红。春燕和五儿想除奴籍，只能是个美好的愿望！
宝玉只答应过让她们由父母自便，大概就是让她们的父母为她们择婿，而不是由荣国府出面随便配一个小子。而且这只是个提议，王夫人不一定同意。
晴雯和春燕、五儿的情况完全不同：
1.晴雯是贾母给宝玉的房里人的人选，只是还没有明说，这一点晴雯一定清楚。
2.因为晴雯知道自己身份不同，所以她在怡红院的存在感很高，她要宝玉的真心，她要宝玉的尊重，所以晴雯同宝玉清清白白，她也有这份傲气看不起偷试云雨情的袭人。
3.春燕、五儿都是荣国府家生子，她们有家人，也有人关心她们。但是晴雯是赖嬷嬷从外面买来送给贾母的，她不知父母是谁，在她的眼中怡红院就是自己的家，而贾宝玉是她唯一的亲人。
4.晴雯有些被过份拔高了，她沒有什么反封建意识。在怡红院她有很高的地位，除了袭人，就是她和麝月的地位高。她的衣食用度比一般平民家女儿要高太多。成为宝玉房里人，然后做宝玉姨娘，这条路她是心甘情愿走的！
晴雯当然一头碰死了也不岀去。
小结：
春燕和五儿在荣国府是最低层丫鬟，她们的家庭普通，她们的能力也普通，这使得她们几乎沒有上升空间。
沒有上升空间的春燕和五儿有自知之明，她们为自己想退路想得早，能进怡红院也许宝玉说情她们就能找一个好夫婿。
但晴雯她对宝玉有真情，她的上升空间就在眼前，贾母会把她给宝玉做房里人，这是荣国府大部分丫鬟的梦想。在晴雯眼里，怡红院有她美好的未来，她当然愿意留下。
以上就是关于问题【红楼梦春燕五儿盼着除了奴籍，晴雯为什么说一头撞死也不出这个门？】的全部回答，希望能对大家有所帮助，内容收集于网络仅供参考，如要实行请慎重，任何后果与本站无关！
