关于问题如果你只生一个女儿，你认为这是断了香火，绝后吗？一共有 2 位热心网友为你解答:
【1】、来自网友【问答天机阁】的最佳回答：
父亲总想让我生一个儿子延续香火，于是我问了父亲一个问题，“爸，你有没有想过，咱们的老祖宗可能根本不是咱们的老祖宗。”
父亲懵了，愣愣地看着我，“胡说八道。”
我继续说：“打个比方，三百年前，有一位杨爷爷唯一的女儿嫁给了刘家，然后又生了一位女儿嫁给了张家，接着又生了一位儿子。儿子娶了老婆又生了一位女儿，女儿嫁给王家继续生了一位儿子，然后又生女儿嫁给了赵家，然后生了你，你又生了我……爸，那咱的老祖宗是谁？”
父亲这次真懵了，皱着眉头想了很久，告诉我“你有爷爷，我有爷爷，爷爷的爷爷还有爷爷，老爷爷才是老祖宗。”
我说：“那如果咱们的老爷爷是倒插门呢？”
父亲：“……那也是祖宗，滚一边去！”
延续香火传宗接代，在我看来是一个伪命题。想要弄清楚古人为什么要延续香火，就要知道延续香火的最初目的是什么。
香火传承是中国人的信仰，有着宗教的明显特征。古人认为，人死后会去往另一个世界继续生活，但需要有子孙祭拜，才能在另一个世界生活的舒服。最初的香火祭拜需要由男丁完成。所谓香火，必定有香有火，也就是香烛与黄纸。
这种信仰与认知，与耶稣基督，佛教都很像。前者认为死后去阴间，通过子伺祭拜回归灵堂，享受后人香火。后者认为人死后可以上天堂，通往极乐世界。因为点燃香火需要男丁完成，所以生育男孩也叫继承香火。
传承香火早已经成了中国文化的核心，与固守的信仰，传宗接代，拜祭祖先也形成多套特有的模式。根据每个地方的不同，祭拜的方式也不同，但都离不开香烛与黄纸。
如果某个家庭没有儿子，则会选择抱养，领养，甚至是铤而走险用一些非法手段得到一个儿子，用来继承香火的，也就是让干儿子代替干爹祭拜祖先。
假如张三没有儿子，用老话来讲就是绝后了，列祖列宗没人祭拜，他张三死后也同样没有人祭拜，那么张三去往另一个世界的时候，根本没有脸面对祖先，一定会被祖先给打死的。
在古代，征战沙场的将军们，总会想办法娶妻纳妾给自己提前留下香火，一但自己出了意外，还有后人履行自己的责任。
以上，就是传统的香火传承的根本宗教观念，且根深蒂固烙印在每个人的基因里。
随着年代悠远流长与封建迷信的落幕，香火传承已经不单单是“祭拜祖先”还有血脉传承。
从有人类以来，大部分时间都是男性主宰社会，这里没有贬低女性的意思。因为生存环境恶劣，非男性不能征服。如打猎，对抗野兽，耕地拉磨，推车赶牛。所有奋斗的一切，所有积累的财富，总不能便宜别人吧？总要有儿子来继承才行，完成父亲没有完成的遗志与责任，或者是思想传承。
封建迷信打破之后，老百姓对于传承香火血脉仍旧乐此不疲。一是让家族兴旺，二是不被人欺负。
而现在，社会倡导男女平等，女性也能传后人。可是我们不得不面对一个现实问题。
每一对父母奋斗了一生，都是为了自己的孩子。又或者说，一位男性所有的拼命与奋斗，都是为了自己的家人与肩膀上的责任。
有儿子的父母，生活虽然辛苦，但他们乐在苦中，为了儿子教育，婚姻，忙前忙后。只有女儿的父母生活压力就小了很多，明面上轻松无压力，可当他们看着女儿嫁给了别人儿子的时候，都后悔当初没有生个儿子。
儿子，永远是每一对夫妻最期望的。女儿虽然也非常重要，但相比于儿子则轻了不少。
有人说：“女儿是别人的，给别人传宗接代，儿子才是自己的，传承自己的一切。没有儿子就等于绝后。”
殊不知，人们之所以认为独生女属于绝后，还是受到传统宗教观念的影响。这个传统观念是什么，现在好像没有人去真正的了解。
是祭拜祖先？还是传承财富与思想？对于现在的夫妻来说，这两者都不是生儿子的目的。
生儿子，在大部分时候，可以理解为被人高看一眼，不受别人的冷嘲热讽。
那么独生女的家庭，真的就绝后了吗？
我想问你一个问题，你的祖先真的是你的祖先吗？
中古文明五千年，谁能说得准知己祖先是谁呢？到底是姓刘，还是姓王？又或者中间出现过无数的倒插门。
所谓绝后，相当于血脉的消失。
每个人身上具备父母同等比例的基因。血脉又怎会消失？只要你有孩子，不管是儿子还是女儿，血脉都可以一直传承下去。
那些说独生女是绝后的人，是无知与愚昧的表现。
现在丁克越来越多，说不定他的儿子选择了丁克，而你的女儿一直代代延续，到底谁会绝后，跟生男生女没有关系。
【2】、来自网友【梅君君 619】的最佳回答：
这两天，小区里一家正在办丧事，去世的是位科长，七十多岁，科长两个儿子，两个孙女，孙女此时起了孙子的作用，给爷爷打幡、抬汤灌，这在若干年前绝不许孙女干的事，现在不也成了正常现象了。
香火是个啥？简单地说，死了有人葬，姓氏有人继就是香火。
自从实行计划生育，只生一个女儿的人家太多了。
我也只有一个女儿，这是我还在没结婚之前就有的心愿，那时就憧憬着将来结婚了，一定要生个聪明漂亮的女儿，后来果然如愿。
就算不推行计划生育，我都没打算生二胎。
一是没后盾，我那位生了五个儿子的婆婆真心不支持我们生二胎。
二是思想比较浅显，体验了做母亲的滋味就行了，把女儿培养成为不拖累社会，还能端稳饭碗，有点作用的人就行了。
还真没思考过香火的问题，也从来没有认为只生一个女儿就是断了香火，绝了后。
但凡是个有正常理解能力的人: “绝后”应该是指没有子女、如五保户一类的家庭吧。
其实，姓氏的延续并没有那么严肃，儿子女儿都可以光荣胜任。
扒拉扒拉咱们的百家姓，哪个姓氏不是经过丰富多彩的故事演变，才成为今天的赵钱孙李的。
甚至，有的人家，为了族谱上自家那支有个男丁扯下去，没儿子，宁愿过继或买个假子来延续所谓的香火，也不愿给流着自己血液的女儿存一席之地，这种没有血缘的香火承继，充其量不就是哄人、哄已、哄祖宗吗？
我老家村里有户姓沈的，就把香火看得比全家的命还重要。
在超生年代，连生五个女儿，屋顶都被人砸了个窟窿，还不甘心，打了几年游击，好不容易生了个儿子，一家三代宝贝得祖宗似的，忽然在春暖花香的一天夜里，宝贝儿让一片被角给捂死了，一家子的悲痛程度可想而知。
痛苦归痛苦，没儿子是绝对不行的，在远房亲戚的经手下，老沈家重新有了一个男孩，取名小六。
小六来到这个家庭，得到万般宠爱，记得小六家门前养了一只带崽的山羊，山羊的两个奶袋，一半小六喝，一半小羊喝。
不应该的是，在小六二三岁时，老沈家把山羊母子卖了，属于忘恩负义的人家，山羊等于小六的奶娘，对小六有哺乳之恩，小六大了，不用喝它的奶了，也应该把山羊养到老，至自然死亡才对得住良心啊。
小六长到十几岁时，老沈家才回过味来，和人聊天有意无意就说，小六是小六他爸在外工作时，和哪个哪个女人乱搞结的种，那女人拿了小六爸的一笔补偿另嫁他人，小六就被他爸抱回来归宗了。
村里谁都明白，沈家给自家儿媳带的这个绿帽子的故事，无非就是想漂白，他家这个假子的血统是纯正的。
在农村生儿子是大事，特别在九十年代以前，一个家庭什么都可以没有，不可以没有儿子，没儿子门户单薄，说话没底气，容易被欺负，万一和谁产生个介蒂，揭他是个绝户头，能恼死他半条命。
因而，在那时的农村，百分百的家庭是非生儿子不可的，计生只计了城里有单位有工作的人，独生子女也只是城里现象，农村的独生子女是极少极少的，要有也只有是一个儿子的家庭。
农村对儿子的重视，也并非完全是为了传递香火，主要为了撑门抵户才是真的。
就像小六家，五个粗腰肥臀的姐姐，一看就是一个正门出来的，唯独小六像根钓鱼竿子，明显的旁门左道。
那么以小六姐姐们的实力，打起架来一般的男人未必是她们的对手，可撑门抵户就不会以她们的实力来论，是以根深蒂固的男尊女卑观念来论的。
小六五个正宗血统的姐姐相继成了别人家的杈股子，而小六这个异血才是老沈家两座房屋的正确继承人。
等到了小六的孙子辈，乡邻只知道老沈家的姓沿续下来了，至于沿续者小六的来路，那代人已经不知内里了。这就是香火。
