关于问题古人为何说“宁穷死，别娶生妻”？“生妻”是什么意思？一共有 2 位热心网友为你解答:
【1】、来自网友【读书文史】的最佳回答：
文 | 读书君
对中国人来说，娶妻是一件人生大事，正如老话常说人生有四大喜事“久旱逢甘雨，他乡遇故知；洞房花烛夜，金榜题名时”。
在中国传统的理念文化里，娶妻成家不仅关乎到一个人的幸福，更关乎到一个家庭、一个家族的兴衰与否。古语说“人生有三不孝，无后为大”，所以自古以来，中国人尤为重视娶妻生子。
而在古代封建社会，受男尊女卑等思想观念的影响，女性的地位非常低，人们对女性的要求是极为苛刻的。这一点，光从古代封建社会男子们选媳妇的标准里，就能略窥一二。
比如大户人家选媳妇，不仅看样貌、身材、学识、才智、家庭背景，还要看脚大不大，手粗不粗，生辰八字符不符合等等。
古代封建礼教，对女性提出了太多的要求，也在这样的大环境背景下，古人总结了不少选妻的禁忌说法，比如老话说“宁可穷死，不娶生妻”，就是一句非常经典的择偶俗语总结。
怎么去理解这句话呢？有没有道理呢？
01“生妻”是什么？
“生妻”这个词，最早出现在李陵写给苏武的一封书信《答苏武书》信中：
且足下昔以自行车之使，适万乘之虏，遭时不遇，至于伏剑不顾；流离辛苦，几死朔北之野；丁年奉使，皓首而归；老母终堂，生妻去帷。此天下所希闻，古今所未有也。（节选片段）
关于李陵与苏武的故事，想必大家都有听说过。当年李陵常年率军驻边，抵御匈奴入侵。一次，在战斗中受到了匈奴八万骑兵的包围，因寡不敌众被迫投降，成为了匈奴俘虏。
消息传到回了朝廷里，汉武帝何能忍受这样没有骨气的将士，一怒之下灭了他的三族：李陵的父母、弟弟和妻子、女儿。李陵得知了消息后痛不欲生，决然留在了匈奴为官，并且娶了匈奴公主为妻。
汉武帝时期，苏武作为使臣被派到了匈奴，在返程回国之时，匈奴内部发生骚乱，苏武被单于扣押，还曾派李陵前去劝降。
苏武回到汉朝后，曾替汉帝写信召李陵归汉，而李陵则写下了这封著名的《答苏武书》书信回复，声泪俱下控诉了汉朝廷的的“负德”行为，并诉说了自己降匈奴以来，悲痛愁苦的心情，以及与汉王朝绝决的态度，而信中也提到了“生妻”一词。
李陵在信中用自己和苏武的遭遇做对比，提到苏武壮年奉命出使，白头才能够回归，老母寿终正寝，年轻的妻子已经离家改嫁，这是天下少有听闻的事情。为此，文中所说的“生妻”，在这里本义就是指年轻的妻子。
后来，这个词被用来泛指老公没死的“寡妇”（单身女子）。再之后，甚至说到了今天，这个词更多的是专指被老公（婆家)“休妻”的女子。
02 为什么“生妻”不受待见？
大家都知道，古代女人的地位低，附属于男性，在长达数千年的男尊女卑的封建思想影响下，女性几乎只能依附男性才能生存。
受男权主义和封建礼教的禁锢和约束，男性可以三妻四妾。女性只能依附于男人，遵守三从四德妇道标准，在家相夫教子、伺候公婆，当贤妻良母，万不可违逆丈夫。而一旦被丈夫嫌弃休掉，就变成了“生妻”，即被离婚的女人。
古代女子地位低，丝毫没有社会存在感和归属感，被休掉的妻子，最常见的出路就是回娘家。然而，娘家也并不好回，被休了的女子，不仅会受到周围人的指指点点，还会遭受到娘家人的打击和嫌弃，其日子也并不好过。
条件不济的女子，还可能沦落为青楼女子，或者是出家当尼姑，从此与青灯古佛相伴。可以说，当时的女性，有着太多的身不由己，尤其是被夫家休妻的女人，命运更是变得坎坷，不仅要承受各种的绯言绯语，再次结婚也变得更加的困难。
正如老话常说得“宁穷死，别娶生妻”、“宁娶寡妇，不娶生妻”等，都同样表达了对被休的女人（“生妻”）的嫌弃和排挤。
而说到这里，我们可以发现一个问题，那就是和生妻相比，人们宁愿娶寡妇，这又是为什么呢？要知道，在中国古人，寡妇同样也是被指指点点，备受嫌弃的。寡妇和生妻明明都是指二婚的女人，为什么生妻会遭到人们如此嫌弃、排斥呢？
说到这里，我们就有必须了解一下，寡妇与生妻有什么区别？
寡妇
“寡妇”，顾名思义，就是指死了丈夫的女人。很显然，这是一种偶发意外因素“失去”丈夫的情况。
生妻
“生妻”，本义是指年轻的妻子，而大多数情况下，这个词已经普遍用来指被老公（婆家)“休妻”的女子，也就是属于被动、被迫离开夫家的。
在古代，女子社会、家庭地位低，一切生活基本上都围绕着男人转，正如封建“三从四德”礼教对女子的管束一样：
在家从父，出嫁从夫，夫死从子。
古代女子的一生，没什么自由权可言。当出嫁的女性嫁到了夫家，一切看夫家人的脸色行事，若犯了原则性错误，很有可能就被丈夫一纸休妻，成为被遗弃的妇人。
当然，值得一提的是，虽然古代女子的社会地位低，但是也有基本的个人权利，牵扯到休妻的问题时，也有相应的条例规则作为约束和保障。
男性也不能完全随心所欲，想休就休，想换就换。若妻子没有犯原则性的错误，丈夫休妻，被告上公堂，很容易就遭到官府板子的伺候。
那么，妻子犯了什么原则性错误才能休妻呢？汉朝的《大戴礼记》中有比较细致的说明记载：
“妇有七去：不顺父母去，无子去，淫去，妒去，有恶疾去，多言去，窃盗去。”
翻译过来，其意思就是：
妇女犯有以下这 7 条原则性错误的可以休掉：
- 第一，不孝顺父母的；
- 第二，不生养儿子的；
- 第三，水性杨花、沾花惹草，作风不正的；
- 第四，嫉妒心强的；
- 第五，身患重病的；
- 第六，尖牙利齿，爱说闲话，得理不饶人的；
- 第七，有偷盗行为等。
而这些被休掉的妇女，就被称为生妻。
如此对比一看，寡妇和生妻，虽然都是指失去了丈夫的妇女，但是寡妇成为寡妇，通常和她们的人品道德没有关系，为此寡妇被大家认可接受。
而生妻则多为行为品行不好被休掉，这就意味即便是换另一个丈夫，也并不适合做妻子。因为这样的女子，不管是身处何时何地，嫁给了谁，都可能会犯同样的错误。
为此，人们常说，即便是穷死，也不能娶生妻，以免到时候不仅没能给家里锦上添花，反而给家庭带来无限的麻烦祸害。
03 写到最后
从表面上看，古人说“宁穷死，别娶生妻”有一定的道理。人的品行道德，不是一时半会儿形成或者能改变的，和品行不端的人生活在一起，必然会遭到祸端。所以，生活即便再穷，也不适合找这样的人结婚，纵使其美若天仙，赛过西施。
不过，从另一方面说，古人说“宁穷死，别娶生妻”又包含太多的偏见。因为在那个年代，许多女人被休妻，往往都是无辜的，夫家只要看不顺眼，随便可以找茬，编个名堂来休妻。
所以，时代发展到今日，我们应该以更加全面的视角看问题。其实，不管是女人还是男人，离了婚并不说明双方本身存在问题，感情是两情相悦的，我们不应该将死的规则、老话视为真理、标准，用以指导我们的择偶选择，以免错过了良人，耽误了婚姻幸福。
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【2】、来自网友【浅阳如画】的最佳回答：
有过农村生活经历的人都知道，和一些老人聊天时，他们总能说出一些通俗易懂的俗语，比如“记吃又记打”，“做人留一线，他日好相见”等等，这些俗语非常的接地气，很有实用性，堪称金玉良言，可以让年轻人少走许多弯路。
但也有一些俗语却让人很费解，比如“宁娶寡妇，不娶生妻”。这句俗语的前半句很好理解，因为大家对“寡妇”这个词都耳熟能详，就是指那些丧偶的女性。而后半句却让人懵圈，特别是“生妻”一词，过于生僻，人们在生活中也很少能用到它，那么，这句俗语里的“生妻”到底是什么意思呢？请看浅阳的理解！
一、生妻的出处
“生妻”一词，最早出自汉朝名将李陵所写的书信《答苏武书》，其中记载如下：
且足下昔以自行车之使，适万乘之虏，遭时不遇，至于伏剑不顾；流离辛苦，几死朔北之野；丁年奉使，皓首而归；老母终堂，生妻去帷。此天下所希闻，古今所未有也。
李陵与苏武的故事想必大家都听说过。在李陵与匈奴的一次战斗中，他因寡不敌众被匈奴俘虏。又因一些误会，汉武帝灭了他的三族。李陵知道后心灰意冷，便留在匈奴为官，并且娶了匈奴公主为妻。
苏武代表汉朝出使匈奴时被单于扣押，还曾派李陵前去劝降。
苏武归汉后，他替汉帝写信召李陵归汉，李陵便写了这封《答苏武书》来回复，因此也有了上面信中的那一段有关“生妻”的对话。
李陵在信中说了苏武当时家中的境况，年迈的母亲已去世，年轻的妻子已改嫁，想借此让苏武留在匈奴。因此“生妻”在这里本义是指年轻的妻子。
二、“生妻”的意思
通过苏武的故事，我们可以看见，苏武妻子是主动离开夫家的，而大多数的情况下，“生妻”却都是被动离开夫家的。
古人受三从四德的封建思想影响，一切都要围绕男子来转。但即便女子社会地位再低下，如果牵涉到休妻这个问题，男人们却并不是随心所欲想休就休，想换就换。
除非妻子犯了原则性的错误，否则随意休妻是一件后果很严重的事情，轻者会遭到官府板子的伺候，重者会面临吃牢饭的风险。
那么原则性的错误是什么呢？汉朝的《大戴礼记》中有明确记载：
“妇有七去：不顺父母去，无子去，淫去，妒去，有恶疾去，多言去，窃盗去。”
可见原则性的错误有 7 条：1、不孝顺夫家；2、没有儿子；3、作风不好；4、善嫉妒；5、患有重病；6、爱说闲话；7、爱偷东西。这也就是人们常说的“七出”，或“七去”。
如果妻子违反了这七条之一，自然就会被丈夫合法化的休掉。举个例子，如果老公头顶一片绿，那么老公休妻就会得到官府的准许，然后他就能名正言顺地休掉妻子。
而这些被休掉的，被动离开夫家的女子就称为为生妻！
三、“生妻”不受待见的原因
古代女子没有人身自由，存在感很低，附属于男性，她们召之即来挥之即去，所以男人可以随意驱使女子，而女子却万万不可以不尊重自己的丈夫。
因为一旦被丈夫休掉，变成“生妻”，她们唯一的出路就是回到娘家。那么，她不但会受到周围人的指指点点，还会遭到娘家人的百般嫌弃，可以说未来的生存之路会变得很艰难。
不过话说回来，寡妇和生妻都是二婚女子，为啥男人们“宁娶寡妇，不娶生妻”，生妻为何这么不受待见？
事实上在古人的观念里，生妻被休，大概率都是这个女子自身的原因所导致，即品行不端！
这个原因让她成为了一个不适合做妻子的女人。那么人们习惯性的思维定式就会认为，既然她不适合别人，很可能也不适合我。
如果将这样的女子娶回家，将来她肯定还会犯同样的过错，到时岂不是给自己的家庭带来祸端！所以即便这些女子长得再年轻，再好看，那些男人们也不愿意娶她们，毕竟人活脸树活皮！
但寡妇就不一样，她们之所以成为寡妇，通常与自己的品行没有直接关系。话说天要下雨娘要嫁人，老公要挂掉，谁能拦的住？所以老公的死并不是妻子的责任（当然非正常死亡的除外），那么这样的女人就可以娶！所以对于寡妇再嫁，人们从内心深处是可以理解的。
其实这是古人的一种偏见，大多数情况下，生妻被休大都是无辜的。也就是说，这些女子之所以会成为生妻，并不是她们没有做好妻子的本分，而是夫家故意找茬罢了。
比如钗头凤的故事，陆游 20 多岁时娶了他的表妹唐琬，两人每天恩恩爱爱你侬我侬。后来，陆母去尼姑庵算卦，说唐琬会克死自己，就借唐婉“无子”这一条，以性命要挟让陆游休了唐婉。
虽然陆游字字铁骨铮铮，但那段至死都不能释怀的思念，却成为了他一生都无法割舍的痛楚。
而这种情况导致的生妻，在古代占了很大一部分，即便夫妻再怎么情深，只要父母想拆散，那都是分分钟的事情。
当然也有敢违抗母命的，但结局如何呢？
《浮生六记》里面的沈复和芸娘，两人西窗剪烛，共读诗书，好不惬意。母亲逼着休妻时，沈复选择了抗命。虽说爱情的小船顶住了狂风骤雨而没翻，但最后的结局却是，沈复夫妻俩被哄出了家门，他们只能流落异乡，凄苦度日，家产也被亲戚们瓜分。
由此可见，古代休妻，代表社会着对女性赤裸裸的歧视，这是由历史的局限性所造成，也是导致生妻地位差的原因。
结语：
随着社会的进步，所谓寡妇、生妻之类的词汇已经成为了历史。现在婚姻自由，男女双方可以根据情感发展自愿组建家庭，而离婚也并不是一件不光彩的事情。
如果我们还是将“宁娶寡妇，不娶生妻”这句老话奉为真理的话，可能就会误导我们的选择而错失良缘。因此，在生活中我们要学会去伪存真，遇到该摒弃的俗语时，我们还是应该趁早摒弃为好！
